जिसे यीशु के साथ सूली पर चढ़ाया गया था। रूढ़िवादी क्रॉस और कैथोलिक के बीच का अंतर

सूली पर चढ़ाए जाने से पूर्व में सबसे शर्मनाक, सबसे दर्दनाक और सबसे क्रूर था। तो प्राचीन काल में केवल कुख्यात खलनायकों को मार डाला गया था: लुटेरे, हत्यारे, विद्रोही और आपराधिक दास। असहनीय दर्द और घुटन के अलावा, क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति ने भयानक प्यास और घातक मानसिक पीड़ा का अनुभव किया।

सेन्हेड्रिन के फैसले के अनुसार, यहूदिया के रोमन अभियोजक, पोंटियस पिलातुस द्वारा अनुमोदित, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, को सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा की गई थी।

आदम के पाप के साथ मौत दुनिया में आई। क्राइस्ट द सेवियर - द न्यू एडम - के पास कोई पाप नहीं था, लेकिन उसने सभी मानव जाति के पापों को अपने ऊपर ले लिया। लोगों को मृत्यु और नरक से बचाने के लिए प्रभु यीशु मसीह स्वेच्छा से मृत्यु के पास गए।

जब उद्धारकर्ता को फांसी के स्थान पर लाया गया, तो गोलगोथा को रोमन सैनिकों, जल्लादों ने पीने के लिए पित्त के साथ मिश्रित सिरका दिया। इस पेय ने दर्द की भावना को कम कर दिया और सूली पर चढ़ाए गए लोगों की दर्दनाक पीड़ा को कुछ हद तक कम कर दिया। लेकिन प्रभु ने मना कर दिया। वह पूरे होश में दुख का पूरा प्याला पीना चाहता था।

उन्होंने मसीह से अपने कपड़े उतार दिए, और उसके बाद फाँसी का सबसे भयानक क्षण आया - क्रूस पर कील ठोंकना। "यह तीसरा घंटा था," इंजीलवादी मार्क ने गवाही दी, "और उन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया।" हमारे समय के अनुसार सुबह के करीब नौ बजे थे।

जब सैनिकों ने क्रॉस उठाया, तो उस भयानक क्षण में उनके क्रूर हत्यारों के लिए प्रार्थना के साथ उद्धारकर्ता की आवाज सुनी गई: "पिता, उन्हें क्षमा करें, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

मसीह के बगल में दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया था - एक दाईं ओर और दूसरा बाईं ओर।

इस बीच, जिन सैनिकों ने यीशु को सूली पर चढ़ाया था, वे उसके कपड़े आपस में बांट रहे थे। उन्होंने बाहरी वस्त्र को चार टुकड़ों में फाड़ दिया। और निचला वाला - एक अंगरखा - सिलना नहीं था, बल्कि पूरी तरह से बुना हुआ था। इसलिए सिपाहियों ने उसके बारे में चिट्ठी डाली-किसको मिलेगी। किंवदंती के अनुसार, इस अंगरखा को उद्धारकर्ता की सबसे शुद्ध माँ द्वारा बुना गया था। मसीह के शत्रु - शास्त्री, फरीसी और लोगों के बुजुर्ग - क्रूस पर लटके हुए प्रभु की निंदा करना बंद नहीं किया। उनका उपहास करते हुए उन्होंने कहा, "यदि आप परमेश्वर के पुत्र हैं, तो क्रूस पर से नीचे आ जाइए... आपने दूसरों को बचाया... अपने आप को बचाइए।"

मसीह के बाईं ओर सूली पर चढ़ाए गए चोर ने भी दैवीय पीड़ित की निंदा की।

दूसरे चोर ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: "हमें उचित रूप से निंदा की जाती है ... लेकिन उसने कुछ भी गलत नहीं किया।" यह कहने के बाद, डाकू यीशु की ओर मुड़ा: "हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना!"

दयालु प्रभु ने इस पापी के हार्दिक पश्चाताप को स्वीकार किया और विवेकपूर्ण चोर को उत्तर दिया: "मैं तुमसे सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।" क्रूस के पास न केवल मसीह के शत्रु थे। यहाँ उनकी सबसे शुद्ध माँ, प्रेरित जॉन, मैरी मैग्डलीन और कई अन्य महिलाएं खड़ी थीं। उन्होंने क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की पीड़ाओं को डरावनी और करुणा से देखा।

अपनी माता और उसके प्रिय शिष्य को देखकर, प्रभु यीशु मसीह ने उससे कहा: "हे नारी, यहाँ तेरा पुत्र है।" फिर, अपनी नज़र यूहन्ना की ओर फेरते हुए कहा, "देख, तेरी माता।" उस समय से, प्रेरित जॉन ने भगवान की माँ को अपने घर में ले लिया और अपने जीवन के अंत तक उनकी देखभाल की।

छठे घंटे से शुरू होकर, सूरज अंधेरा हो गया, और पूरी पृथ्वी पर अंधेरा छा गया।

यहूदी समय के नौवें घंटे के बारे में, यानी दोपहर के तीसरे घंटे में, यीशु ने जोर से कहा: "मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया?" परमेश्वर द्वारा त्याग दिए जाने का यह अनुभव परमेश्वर के पुत्र के लिए सबसे भयानक पीड़ा थी।

"मुझे प्यास लगी है," उद्धारकर्ता ने कहा। तब सिपाहियों में से एक ने सिरके से स्पंज भरकर बेंत पर रखा और मसीह के सूखे होठों के पास ले आया।

"और यीशु ने सिरके का स्वाद चखकर कहा, हो गया!" भगवान का वादा पूरा हो गया है। मानव जाति का उद्धार पूरा हो गया है।

इसके बाद, उद्धारकर्ता ने कहा: "हे पिता, मैं अपनी आत्मा को तेरे हाथों में सौंपता हूं," और, "अपना सिर झुकाकर अपनी आत्मा को त्याग दिया।"

परमेश्वर का पुत्र क्रूस पर मरा। और धरती हिल गई। मंदिर में घूंघट, जो परम पवित्र को ढकता था, दो भागों में फट गया, जिससे लोगों के लिए स्वर्ग के अब तक बंद राज्य का प्रवेश द्वार खुल गया। और मृत्यु पर प्रभु यीशु मसीह की जीत के संकेत के रूप में, कई मृत संतों के शरीर को पुनर्जीवित किया गया और प्रभु के पुनरुत्थान के बाद यरूशलेम में प्रवेश किया।

गुलगोता में जो कुछ हुआ, उसे देखकर यहूदा के सब निवासी डर गए। और मूर्तिपूजक क्रूस पर चढ़ाने वालों के लिए भी, मसीह की दिव्यता का महान सत्य स्पष्ट हो गया।

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही क्रॉस और आइकन की पूजा करते हैं। वे चर्चों के गुंबदों, अपने घरों को क्रॉस से सजाते हैं, वे उन्हें गले में पहनते हैं।

एक व्यक्ति के पेक्टोरल क्रॉस पहनने का कारण सभी के लिए अलग-अलग होता है। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस गहनों का एक सुंदर टुकड़ा है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके अनंत विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न आकृतियों के क्रॉस की एक विस्तृत विविधता प्रदान करती हैं। हालांकि, बहुत बार, न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहां है और कैथोलिक कहां है, हालांकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत आसान है। कैथोलिक परंपरा में - एक चतुर्भुज क्रॉस, जिसमें तीन नाखून होते हैं। रूढ़िवादी में, चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं, जिसमें हाथों और पैरों के लिए चार नाखून होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस. तीसरी शताब्दी से शुरू, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप का उपयोग अन्य सभी के बराबर करता है।

आठ-नुकीला रूढ़िवादी क्रॉस

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, उस पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।

आठ-नुकीला रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक क्रूस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाता है जिस पर मसीह को पहले ही सूली पर चढ़ाया गया था। रूढ़िवादी क्रॉस, जिसे अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा, दो और शामिल हैं। शीर्ष शिलालेख के साथ मसीह के क्रूस पर प्लेट का प्रतीक है " नासरी का यीशु, यहूदियों का राजा» (INCI, या लैटिन में INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए समर्थन "धार्मिक उपाय" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। ऐसा माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, यह दर्शाता है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, मसीह के दाहिने तरफ क्रूस पर चढ़ाया गया, (पहले) स्वर्ग गया, और डाकू, बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया, मसीह की निंदा से, और बढ़ गया उसका मरणोपरांत भाग्य और नरक में समाप्त हो गया। IC XC अक्षर एक क्रिस्टोग्राम हैं जो यीशु मसीह के नाम का प्रतीक हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस लिखते हैं कि " जब प्रभु मसीह ने अपने कंधों पर एक क्रॉस उठाया, तब भी क्रॉस चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अब भी कोई पदवी या पदचिन्ह नहीं था। कोई पैर की चौकी नहीं थी, क्योंकि मसीह अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था, और सैनिकों को यह नहीं पता था कि मसीह के पैर कहाँ पहुँचेंगे, उन्होंने पैरों की चौकी नहीं लगाई, इसे पहले से ही गोलगोथा में समाप्त कर दिया". इसके अलावा, मसीह के सूली पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई उपाधि नहीं थी, क्योंकि, जैसा कि सुसमाचार की रिपोर्ट है, पहले " उसे सूली पर चढ़ाया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही" पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे सूली पर चढ़ा दिया"(यूहन्ना 19:19)। यह पहले था कि सैनिकों ने "उसके कपड़े" को बहुत से विभाजित किया। उसे सूली पर चढ़ाया"(मत्ती 27:35), और उसके बाद ही" उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यहूदियों का राजा यीशु है।» (मत्ती 27:37)।

आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्यमान और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।

छह नुकीले क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के दिनों में भी था छह-नुकीला क्रॉस. इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपरिवर्तनीय पाप का प्रतीक है, और ऊपरी छोर पश्चाताप द्वारा मुक्ति का प्रतीक है।

हालांकि, क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में इसकी सारी शक्ति निहित नहीं है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।

क्रॉस के विभिन्न रूपों को हमेशा चर्च द्वारा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टूडाइट के शब्दों में - " हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है”और उसमें अलौकिक सौन्दर्य और जीवनदायिनी शक्ति है।

« लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और रूढ़िवादी क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।”, सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाये जाने

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में, विशेष महत्व क्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर यीशु मसीह की छवि से जुड़ा हुआ है।

9वीं शताब्दी तक, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि मसीह क्रूस पर मरा। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि वह बाद में पुनर्जीवित हुआ, और लोगों के लिए प्रेम के कारण उसने स्वेच्छा से दुख उठाया: हमें अमर आत्मा की देखभाल करने के लिए सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और हमेशा जीवित रह सकें। रूढ़िवादी सूली पर चढ़ाने में, यह पाश्चात्य आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपने हाथों को फैलाता है, यीशु की हथेलियां खुली हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देता है और अनन्त जीवन का मार्ग खोलता है। वह एक मृत शरीर नहीं है, बल्कि भगवान है, और उसकी पूरी छवि इस बारे में बात करती है।

मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा है, जो मसीह के क्रॉस पर गोली का प्रतीक है जो अपराध का संकेत देता है। इसलिये पोंटियस पिलातुस ने यह नहीं पाया कि मसीह के अपराध का वर्णन कैसे किया जाए, शब्द " नासरत का यीशु यहूदियों का राजा» तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख ऐसा दिखता है INRI, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या HI, "नासरी का यीशु, यहूदियों का राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार एक पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह दो चोरों का भी प्रतीक है जिन्हें मसीह के बाएं और दाएं क्रूस पर चढ़ाया गया था। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा की और उन्हें निन्दा की।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "आईसी" "एक्ससी"- यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका"- विजेता।

ग्रीक अक्षर अनिवार्य रूप से उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, अर्थ - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि " परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(निर्ग. 3:14), इस प्रकार अपना नाम प्रकट करते हुए, स्वयं के अस्तित्व, अनंत काल और परमेश्वर के अस्तित्व की अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करते हुए।

इसके अलावा, जिन नाखूनों से प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह ठीक-ठीक ज्ञात था कि उनमें से चार थे, तीन नहीं। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों से अलग किया जाता है, प्रत्येक को अलग-अलग। क्रॉस किए हुए पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील के साथ, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में दिखाई दी।

रूढ़िवादी क्रूसीफिक्स कैथोलिक क्रूसीफिक्स

कैथोलिक क्रूस पर चढ़ाई में, मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उसके चेहरे पर खून की धाराएं, उसकी बाहों, पैरों और पसलियों पर घावों से ( वर्तिका) यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, वह पीड़ा जिसे यीशु को अनुभव करना पड़ा था। उसकी बाहें उसके शरीर के भार के नीचे झुक गईं। कैथोलिक क्रॉस पर मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह एक मृत व्यक्ति की छवि है, जबकि मृत्यु पर विजय की जीत का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक कील से ठोंका जाता है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का महत्व

ईसाई क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट के जबरन फैसले पर क्रूस पर स्वीकार किया था। क्रूसीफिक्सन प्राचीन रोम में निष्पादन का एक सामान्य तरीका था, जो कार्थागिनियों से उधार लिया गया था, जो फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज थे (ऐसा माना जाता है कि सूली पर चढ़ाने का इस्तेमाल पहली बार फोनीशिया में किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई प्रारंभिक ईसाइयों को भी इस तरह से मार दिया गया था।

रोमन सूली पर चढ़ना

मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस शर्म और भयानक दंड का एक साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद दिलाने, आनंद की वस्तु का प्रतीक बन गया। देहधारी परमेश्वर के पुत्र ने अपने लहू से क्रूस को पवित्र किया और उसे अपनी कृपा का वाहन बना दिया, विश्वासियों के लिए पवित्रता का एक स्रोत।

क्रॉस (या प्रायश्चित) के रूढ़िवादी सिद्धांत से, विचार निस्संदेह इस प्रकार है यहोवा की मृत्यु सबकी छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस ने, अन्य मृत्युदंडों के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी की छोर तक" बुलाए हुए भुजाओं के साथ मरना संभव बना दिया (यशायाह 45:22)।

सुसमाचारों को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि क्रॉस ऑफ गॉड-मैन का पराक्रम उनके सांसारिक जीवन की केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, परमेश्वर के प्रति हमारे ऋण को ढँक दिया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "मुक्त" (छुड़ौती) किया। गोलगोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में फिर से जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?

क्रॉस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। कई यहूदी और प्रेरितिक समय की यूनानी संस्कृति के लोग इस दावे के विपरीत प्रतीत होते हैं कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत ईश्वर एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर उतरे, स्वेच्छा से मार, थूकना और शर्मनाक मौत का सामना करना पड़ा, कि यह उपलब्धि आध्यात्मिक ला सकती है मानव जाति के लिए लाभ। " यह नामुमकिन है!”- कुछ ने आपत्ति जताई; " यह आवश्यक नहीं है!' - दूसरों ने कहा।

पवित्र प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में कहा है: मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं, बल्कि सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा है, शब्द के ज्ञान में नहीं, ताकि मसीह के क्रूस को समाप्त न किया जाए। क्‍योंकि क्रूस का वचन नाश होनेवालों के लिथे मूढ़ता है, पर हमारे लिथे जो उद्धार पा रहे हैं, वह परमेश्वर की सामर्थ है। क्योंकि लिखा है, मैं बुद्धिमानों की बुद्धि को नाश करूंगा, और बुद्धिमानों की समझ को मिटा दूंगा। साधु कहाँ है? मुंशी कहाँ है? इस दुनिया का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या परमेश्वर ने इस संसार की बुद्धि को मूर्खता में नहीं बदल दिया है? क्‍योंकि जब जगत ने अपनी बुद्धि से परमेश्वर को परमेश्वर की बुद्धि से नहीं जाना, तब उस ने परमेश्वर को प्रसन्न करने की मूर्खता के द्वारा विश्वास करने वालों का उद्धार करने का उपदेश दिया। क्योंकि यहूदी भी चमत्कार चाहते हैं, और यूनानी बुद्धि चाहते हैं; लेकिन हम यहूदियों के लिए, और यूनानियों के पागलपन के लिए, बहुत बुलाए गए लोगों के लिए, यहूदियों और यूनानियों, मसीह, भगवान की शक्ति और भगवान की बुद्धि के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं"(1 कुरि. 1:17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोग प्रलोभन और पागलपन के रूप में मानते थे, वह वास्तव में सबसे बड़ी ईश्वरीय ज्ञान और सर्वशक्तिमानता का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान की सच्चाई कई अन्य ईसाई सत्यों की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, दुख के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , आने वाले न्याय और मृतकों और अन्य लोगों के पुनरुत्थान के बारे में।

साथ ही, मसीह की प्रायश्चित मृत्यु, एक ऐसी घटना है जो सांसारिक तर्क के संदर्भ में समझ से बाहर है और यहां तक ​​कि "नाश होने वालों के लिए मोहक" है, इसमें एक पुनर्योजी शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला हृदय महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म, अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा दोनों ही गोलगोथा के सामने घबराहट के साथ झुके; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त हो गए कि उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें क्या महान आध्यात्मिक लाभ हुए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानव जाति के छुटकारे का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, छुटकारे के रहस्य को समझने के लिए, यह आवश्यक है:

क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापपूर्ण क्षति क्या है और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना क्या है;

बी) यह समझना आवश्यक है कि कैसे शैतान की इच्छा, पाप के लिए धन्यवाद, मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मोहित करने का अवसर मिला;

ग) किसी को प्रेम की रहस्यमय शक्ति, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध करने की क्षमता को समझना चाहिए। साथ ही, यदि प्रेम अपने आप को सबसे अधिक अपने पड़ोसी की बलिदान सेवा में प्रकट करता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है;

घ) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से उठकर ईश्वरीय प्रेम की शक्ति को समझना चाहिए और यह कैसे एक आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करता है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देता है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव संसार की सीमाओं से परे जाता है, अर्थात्: क्रूस पर भगवान और गर्वित डेनित्सा के बीच एक लड़ाई थी, जिसमें भगवान, आड़ में छिपे हुए थे कमजोर मांस का, विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और ईश्वरीय विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहां तक ​​​​कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार। पतरस, छुटकारे के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझते (1 पत. 1:12)। वह एक मुहरबंद पुस्तक है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7))।

रूढ़िवादी तपस्या में, एक क्रॉस को सहन करने जैसी चीज है, अर्थात्, एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्वक पूर्ति। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस धारण करता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने यह कहा: जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता (करतब से परहेज करता है) और मेरा अनुसरण करता है (खुद को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है» (मत्ती 10:38)।

« क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। चर्च की सुंदरता का क्रॉस, राजाओं की शक्ति का क्रॉस, वफादार प्रतिज्ञान का क्रॉस, एक देवदूत महिमा का क्रॉस, एक दानव प्लेग का क्रॉस”, - जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के पर्व के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

सचेत क्रूसेडर्स और क्रुसेडर्स द्वारा होली क्रॉस की अपमानजनक अपवित्रता और ईशनिंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस जघन्य कृत्य में खींचते हुए देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार - "ईश्वर मौन में छोड़ दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और रूढ़िवादी के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

कैथोलिक क्रॉस ऑर्थोडॉक्स क्रॉस

1. रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक बार आठ-नुकीली या छह-नुकीली आकृति होती है। कैथोलिक क्रॉस- चार-नुकीला।
2. प्लेट पर शब्दक्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन INRI(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाव-रूसी आईएचसीआई(एक रूढ़िवादी क्रॉस पर)।
3. एक और मौलिक स्थिति है क्रूस पर पैरों की स्थिति और कीलों की संख्या. ईसा मसीह के पैर कैथोलिक क्रूसीफिक्स पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग से कील लगाई गई है।
4. अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि. रूढ़िवादी क्रॉस पर, भगवान को चित्रित किया गया है, जिन्होंने अनन्त जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक एक पर, एक व्यक्ति जो पीड़ा का अनुभव कर रहा है।

सर्गेई शुल्याक द्वारा तैयार सामग्री

ऐसा व्यक्ति खोजना कठिन है जिसने यीशु मसीह के बारे में कभी न सुना हो। बच्चे और वयस्क उसके व्यक्तित्व पर चर्चा करते हैं, वैज्ञानिक तर्क देते हैं कि वह पृथ्वी पर कैसे रहता था और क्या वह अस्तित्व में था, पुजारी मसीह के विचारों का प्रचार करते हैं।

बहुत से लोग हमेशा मसीह के बारे में विभिन्न प्रश्नों में रुचि रखते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण में से एक उनके क्रूस पर चढ़ने का प्रश्न है। यह समझने के लिए कि यीशु मसीह को क्यों सूली पर चढ़ाया गया था, आपको यह जानना होगा कि वह कौन थे और उन्होंने अपने जीवन में क्या किया।

यीशु मसीह कौन है

जो लोग आश्वस्त हैं कि यीशु मसीह अस्तित्व में है, उनका मानना ​​​​है कि वह ईश्वर का पुत्र है और सांसारिक महिला मरियम, मसीहा, लोगों को एक धर्मी जीवन सिखाने के लिए पृथ्वी पर भेजी गई है। इसमें दैवीय और सांसारिक सिद्धांत एक साथ विलीन हो गए। यीशु ने लोगों को परमेश्वर के सामने पश्चाताप करने के लिए बुलाया, स्वर्ग में अनन्त राज्य के बारे में बात की, लोगों को खुद से, एक दूसरे से और प्रभु से प्रेम करना सिखाया। उनके भाषणों ने बहुतों को प्रेरित और आकर्षित किया, उनके पास छात्र और अनुयायी थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध 12 प्रेरित हैं - यीशु के सबसे करीबी शिष्य, जिन्होंने उन्हें पृथ्वी पर सत्य का प्रचार करने में मदद की। यीशु को एक महान उपचारक और भविष्यवक्ता भी माना जाता था।

क्राइस्ट को क्यों सूली पर चढ़ाया गया था

यीशु मसीह के उपदेशों और गतिविधियों ने एक से अधिक बार यहूदिया के महायाजकों का ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने उसे एक विधर्मी और निन्दक के रूप में माना, क्योंकि यीशु ने घोषणा की कि वह परमेश्वर का पुत्र था और प्रभु की ओर से बोलने आया था। उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया और माना कि अपने "झूठे" भाषणों से वह भगवान को नाराज करता है और विश्वासियों को गुमराह करता है, और इसे विश्वास के खिलाफ अपराध माना जाता है। अंत में, यह बात सामने आई कि यीशु को गिरफ्तार कर लिया गया और मौत की सजा सुनाई गई, लेकिन सूली पर चढ़ाए जाने की प्रक्रिया को प्रोक्यूरेटर की सहमति के बिना अंजाम देना असंभव था।

इसलिए, यीशु को रोमन अभियोजक, पुन्तियुस पीलातुस के सामने लाया गया। पोंटियस पिलातुस ने यीशु से पूछा कि क्या वह खुद को यहूदिया का राजा मानता है। मसीह ने उत्तर दिया कि वह इस संसार में परमेश्वर की सच्चाई की गवाही देने के लिए आया है। पोंटियस पिलातुस ने फैसला किया कि यीशु किसी भी चीज़ का दोषी नहीं था और उसे जाने देने के लिए तैयार था।

परंपरा के अनुसार, ईस्टर पर (अर्थात्, इस अवधि के दौरान वर्णित घटनाएं हुईं) अपराधियों में से एक को रिहा कर दिया गया था। पोंटियस पिलातुस यीशु को जाने देना चाहता था, लेकिन दंगों से बचने के लिए उसने लोगों से पूछा कि क्या वे उसे बरी करना चाहते हैं। लोगों ने फांसी की मांग की, इसलिए पोंटियस पिलातुस को मसीह को सूली पर चढ़ाने की सजा देनी पड़ी, जो मौत की सजा का एक रूप था।

कैसे यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था

बहुत से लोग रुचि रखते हैं जहां मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। परंपरागत रूप से, इस स्थान को गोलगोथा (दूसरा नाम कलवरिया) माना जाता है - खोपड़ी के रूप में एक छोटी सी पहाड़ी, जो उत्तर-पश्चिम में यरूशलेम शहर के पास स्थित थी। विद्वान इस पहाड़ी की सही स्थिति पर भी बहस करते हैं। अब गोलगोथा को ईसाई धर्म के प्रमुख मंदिरों में से एक माना जाता है।

ईसा मसीह को कब सूली पर चढ़ाया गया था? इस मुद्दे पर भी गरमागरम बहस चल रही है, वैज्ञानिक मौत की सजा की सही तारीख निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं। मालूम हो कि ईस्टर शुक्रवार को तीन बजे सूली पर चढ़ाया गया था, उसी दिन ग्रहण हुआ था. ऐसा माना जाता है कि यीशु को 33 वर्ष में सूली पर चढ़ाया गया था, जब वह 33 वर्ष के थे (आधुनिक कैलेंडर ईसा के जन्म से गिना जाता है), लेकिन इस वर्ष के ईस्टर शुक्रवार को कोई ग्रहण नहीं देखा गया था। सूली पर चढ़ाए जाने की सबसे संभावित तिथियां इस प्रकार हैं: 8 अप्रैल, 23 ​​मई, 21 मई, 30 मई 10, 31 या 19 अप्रैल, 41।

यीशु और दो अपराधियों को, जिन्हें एक ही दिन मार डाला गया था, लकड़ी के बड़े क्रॉस से बंधे थे और उनके शरीर को बड़े कीलों से ठोंक दिया गया था। फांसी के फौरन बाद, एक ग्रहण हुआ, और यरूशलेम के मंदिर में मंदिर के सबसे पवित्र स्थान को बाकी हिस्सों से अलग करने वाला पर्दा बीच में फट गया।

यीशु की मृत्यु के बाद, अरिमथिया के जोसेफ ने, मसीह के शिष्यों के साथ, गोलगोथा के बगल में बगीचे के पास एक कब्र में संत के शरीर को दफनाने का संस्कार किया। अपनी मृत्यु के तीन दिन बाद, यीशु मसीह पुनर्जीवित हुए और पृथ्वी पर अपने उपदेशों का प्रचार करने के लिए अपने प्रेरितों को वसीयत दी।

धर्म में ईसा मसीह की मृत्यु को बलिदान का एक महान कार्य माना जाता है, क्योंकि ईश्वर ने मानव पापों का प्रायश्चित करने के लिए अपने पुत्र को मारने की अनुमति दी थी। यीशु मसीह मानव जाति के सभी अतीत, वर्तमान और भविष्य के पापों के लिए मर गया, ताकि सांसारिक जीवन के अंत के बाद पश्चाताप करने वाले पापी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकें।

सूली पर चढ़ाया जाना सबसे शर्मनाक, सबसे दर्दनाक और सबसे क्रूर था। उन दिनों, केवल सबसे कुख्यात खलनायकों को इस तरह की मौत के साथ अंजाम दिया गया था: लुटेरे, हत्यारे, विद्रोही और आपराधिक दास। एक सूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति की पीड़ा अवर्णनीय है। शरीर के सभी हिस्सों में असहनीय पीड़ा और पीड़ा के अलावा, क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति ने भयानक प्यास और नश्वर आध्यात्मिक पीड़ा का अनुभव किया।

जब वे यीशु मसीह को गुलगोथा लाए, तो सैनिकों ने पीड़ा को कम करने के लिए कड़वे पदार्थों के साथ मिश्रित खट्टा शराब पीने के लिए उसकी सेवा की। परन्तु यहोवा ने उसका स्वाद चखकर पीना नहीं चाहा। वह दुख को दूर करने के लिए किसी उपाय का उपयोग नहीं करना चाहता था। उसने स्वेच्छा से लोगों के पापों के लिए इन कष्टों को अपने ऊपर स्वीकार किया; इसलिए मैं उन्हें सहना चाहता था।

सूली पर चढ़ाया जाना सबसे शर्मनाक, सबसे दर्दनाक और सबसे क्रूर था। उन दिनों, केवल सबसे कुख्यात खलनायकों को इस तरह की मौत के साथ अंजाम दिया गया था: लुटेरे, हत्यारे, विद्रोही और आपराधिक दास। एक सूली पर चढ़ाए गए व्यक्ति की पीड़ा अवर्णनीय है। शरीर के सभी हिस्सों में असहनीय पीड़ा और पीड़ा के अलावा, क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति ने भयानक प्यास और नश्वर आध्यात्मिक पीड़ा का अनुभव किया। मृत्यु इतनी धीमी थी कि कई लोग कई दिनों तक क्रूस पर तड़पते रहे।

क्राइस्ट का क्रूसीफिकेशन - अपर राइन मास्टर

यहां तक ​​​​कि जल्लाद - आमतौर पर क्रूर लोग - सूली पर चढ़ाए गए लोगों की पीड़ा को शांत रूप से नहीं देख सकते थे। उन्होंने एक पेय तैयार किया जिसके साथ उन्होंने या तो अपनी असहनीय प्यास बुझाने की कोशिश की, या, विभिन्न पदार्थों के मिश्रण के साथ, अस्थायी रूप से उनकी चेतना को कम करने और उनकी पीड़ा को कम करने के लिए। यहूदी कानून के अनुसार, पेड़ से लटकाए गए व्यक्ति को शापित माना जाता था। यहूदियों के अगुवे यीशु मसीह को ऐसी मौत की निंदा करके हमेशा के लिए बदनाम करना चाहते थे।

जब सब कुछ तैयार हो गया तो सिपाहियों ने ईसा मसीह को सूली पर चढ़ा दिया। दिन के छठवें घंटे में, इब्रानी भाषा में दोपहर का समय था। जब वे उसे सूली पर चढ़ा रहे थे, तो उसने यह कहते हुए अपने सताने वालों के लिए प्रार्थना की: "पिता! उन्हें माफ कर दो क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"

यीशु मसीह के बगल में दो खलनायकों (चोरों) को सूली पर चढ़ाया गया था, एक को उनके दाईं ओर और दूसरा उनके बाईं ओर। इस प्रकार, भविष्यवक्ता यशायाह की भविष्यवाणी पूरी हुई, जिसने कहा: "और वह दुष्टों में गिना गया" (ईसा। 53 , 12).

पिलातुस के आदेश से, यीशु मसीह के सिर पर क्रूस पर एक शिलालेख लगाया गया था, जो उसके अपराध को दर्शाता था। उस पर हिब्रू, ग्रीक और रोमन में लिखा था: नासरत का यीशु यहूदियों का राजा' और बहुतों ने इसे पढ़ा है। ऐसा शिलालेख मसीह के शत्रुओं को प्रसन्न नहीं करता था। इसलिए, महायाजक पीलातुस के पास आए और कहा: "यह मत लिखो: यहूदियों का राजा, लेकिन यह लिखो कि उसने कहा: मैं यहूदियों का राजा हूं।"

लेकिन पीलातुस ने उत्तर दिया: "मैंने जो लिखा है, वह मैंने लिखा है।"

इस बीच, यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाने वाले सैनिकों ने उनके कपड़े ले लिए और आपस में बांटने लगे। उन्होंने बाहरी वस्त्र को चार टुकड़ों में फाड़ दिया, प्रत्येक योद्धा के लिए एक टुकड़ा। चिटोन (अंडरवियर) सिलना नहीं था, बल्कि ऊपर से नीचे तक सभी बुना हुआ था। तब उन्होंने आपस में कहा, हम उसको न फाड़ेंगे, परन्तु जिस किसी को मिलेगा, उसके लिथे चिट्ठी डालेंगे। और चिट्ठी डालते हुए बैठे सिपाहियों ने फाँसी की जगह की रखवाली की। इसलिए, यहाँ भी, राजा दाऊद की प्राचीन भविष्यवाणी सच हुई: "उन्होंने मेरे वस्त्र आपस में बाँट लिए, और मेरे वस्त्रों के लिए चिट्ठी डाली" (भजन संहिता। 21 , 19).

दुश्मनों ने क्रूस पर ईसा मसीह का अपमान करना बंद नहीं किया। आगे बढ़ते हुए, उन्होंने निंदा की और सिर हिलाते हुए कहा: "एह! तीन दिन में मंदिर और भवन तोड़े! अपने आप को बचाएं। यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस पर से उतर आओ।”

साथ ही महायाजकों, शास्त्रियों, पुरनियों और फरीसियों ने ठट्ठा करके कहा: “उसने औरों को बचाया, परन्तु अपने आप को नहीं बचा सकता। यदि वह इस्राएल का राजा मसीह है, तो अब वह क्रूस पर से उतर आए, कि हम देखें, और तब हम उस पर विश्वास करेंगे। भगवान पर भरोसा किया; यदि वह उसे चाहता है, तो परमेश्वर उसे अब छुड़ाए; क्योंकि उसने कहा: मैं परमेश्वर का पुत्र हूं।

उनके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, मूर्तिपूजक योद्धा, जो क्रूस पर बैठे थे और सूली पर चढ़ाए गए लोगों की रक्षा करते थे, ने मजाक में कहा: "यदि आप यहूदियों के राजा हैं, तो अपने आप को बचाओ।"

यहां तक ​​कि क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक, जो उद्धारकर्ता के बाईं ओर था, ने उसकी निंदा की और कहा: "यदि तुम मसीह हो, तो अपने आप को और हमें बचाओ।"

दूसरे डाकू ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: "या क्या तुम भगवान से नहीं डरते हो जब तुम खुद एक ही बात (अर्थात, एक ही पीड़ा और मृत्यु के लिए) की निंदा करते हो? परन्तु हम पर दोष लगाया जाता है, क्योंकि जो हमारे कामों के योग्य था, वह हमें मिला, परन्तु उस ने कुछ भी गलत नहीं किया।” यह कहने के बाद, वह प्रार्थना के साथ यीशु मसीह की ओर मुड़ा: "प मुझे धो दो(मुझे याद रखें) हे प्रभु, जब तुम अपने राज्य में आओगे!”

दयालु उद्धारकर्ता ने इस पापी के हार्दिक पश्चाताप को स्वीकार किया, जिसने उस पर इतना अद्भुत विश्वास दिखाया, और विवेकपूर्ण चोर को उत्तर दिया: " मैं तुमसे सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे“.

उद्धारकर्ता के क्रूस पर उसकी माता, प्रेरित यूहन्ना, मरियम मगदलीनी और कई अन्य स्त्रियाँ खड़ी थीं जो उसका आदर करती थीं। अपने बेटे की असहनीय पीड़ा को देखने वाली भगवान की माँ के दुःख का वर्णन करना असंभव है!

यीशु मसीह, अपनी माता और यूहन्ना को यहाँ खड़े देखकर, जिनसे वह विशेष रूप से प्रेम करता था, अपनी माता से कहता है: " जेनो! निहारना, तेरा बेटा". फिर वह जॉन से कहता है: यहाँ, तुम्हारी माँ". उस समय से, जॉन भगवान की माँ को अपने घर ले गया और जीवन के अंत तक उसकी देखभाल की।

इस बीच, कलवारी पर उद्धारकर्ता की पीड़ा के दौरान, एक महान संकेत हुआ। उस समय से जब उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था, अर्थात छठे घंटे से (और हमारे हिसाब से दिन के बारहवें घंटे से), सूरज अंधेरा हो गया और पूरी पृथ्वी पर अंधेरा छा गया, और नौवें घंटे तक चला (के अनुसार) हमारा खाता दिन के तीसरे घंटे तक), यानी उद्धारकर्ता की मृत्यु तक।

इस असाधारण, सार्वभौमिक अंधकार को मूर्तिपूजक इतिहासकार लेखकों द्वारा नोट किया गया था: रोमन खगोलशास्त्री Phlegont, Phallus और Junius Africanus। एथेंस के प्रसिद्ध दार्शनिक, डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, उस समय मिस्र में, हेलियोपोलिस शहर में थे; अचानक अँधेरे को देखते हुए, उसने कहा: “या तो सृष्टिकर्ता दुख उठाए, या संसार का नाश हो।” इसके बाद, डायोनिसियस द एरियोपैगाइट ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया और एथेंस का पहला बिशप था।

नौवें घंटे के आसपास, यीशु मसीह ने जोर से कहा: या या! लीमा सवाहफानी!" वह है, "मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया?" ये राजा डेविड के 21वें स्तोत्र से शुरुआती शब्द थे, जिसमें डेविड ने स्पष्ट रूप से उद्धारकर्ता के क्रूस पर पीड़ा की भविष्यवाणी की थी। इन शब्दों के साथ प्रभु ने लोगों को आखिरी बार याद दिलाया कि वही सच्चा मसीह है, जो दुनिया का उद्धारकर्ता है।

गुलगुता के किनारे खड़े लोगों में से कुछ ने यहोवा के इन वचनों को सुनकर कहा, “देख, वह एलिय्याह को बुला रहा है।” और दूसरों ने कहा, "आइए देखते हैं कि एलिय्याह उसे बचाने के लिए आता है या नहीं।"

प्रभु यीशु मसीह, यह जानते हुए कि सब कुछ पहले ही हो चुका था, कहा: "मैं प्यासा हूँ।" तब सैनिकों में से एक दौड़ा, एक स्पंज लिया, उसे सिरके से भिगोया, एक बेंत पर रखा और उसे उद्धारकर्ता के सूखे होंठों के पास लाया।

सिरका का स्वाद चखने के बाद, उद्धारकर्ता ने कहा: "यह समाप्त हो गया है," अर्थात, भगवान का वादा पूरा हो गया है, मानव जाति का उद्धार पूरा हो गया है। फिर उसने ऊँचे स्वर में कहा, “पिताजी! मैं अपके आत्मा को तेरे हाथ में सौंपता हूं।” और सिर झुकाकर आत्मा को धोखा दिया, अर्थात् वह मर गया। और देखो, मन्दिर का परदा, जिस से परमपवित्र स्थान ढांपे थे, ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गए, और पृय्वी कांप उठी, और पत्यर फट गए; और कब्रें खोल दी गईं; और बहुत से पवित्र लोगों की लोथें जो सो गई थीं, जी उठीं, और उसके जी उठने के बाद कब्रों में से निकलकर यरूशलेम में जाकर बहुतों को दिखाई दीं।

सूबेदार (सिपाहियों का मुखिया) और उसके साथ के सैनिक, जो क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की रक्षा करते थे, भूकंप और उनके सामने जो कुछ भी हुआ था, देखकर डर गए और कहा: "वास्तव में, यह आदमी भगवान का पुत्र था।" और जो लोग सूली पर चढ़ाए गए थे और सब कुछ देख रहे थे, वे डर के मारे अपनी छाती पीटने लगे। शुक्रवार की शाम आई। उस शाम ईस्टर खाना था। यहूदी क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों के शवों को शनिवार तक नहीं छोड़ना चाहते थे, क्योंकि ईस्टर शनिवार को एक महान दिन माना जाता था। इसलिए, उन्होंने पीलातुस से सूली पर चढ़ाए गए लोगों के पैरों को मारने की अनुमति मांगी, ताकि वे जल्द ही मर जाएं और उन्हें सूली पर से हटाया जा सके। पिलातुस ने अनुमति दी। सिपाहियों ने आकर लुटेरों की कमर तोड़ दी। जब वे यीशु मसीह के पास पहुंचे, तो उन्होंने देखा कि वह पहले ही मर चुका है, और इसलिए उन्होंने उसके पैर नहीं तोड़े। परन्तु सिपाहियों में से एक ने, कि उसकी मृत्यु पर सन्देह न किया जाए, भाले से उसके पंजर को बेधा, और घाव से लोहू और जल बह निकला।

पाठ: आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय। "भगवान का कानून"।

डिसमास

दो लुटेरों के बीच- यीशु मसीह की मृत्यु की विशेष रूप से शर्मनाक प्रकृति का वर्णन करने वाली एक अभिव्यक्ति, जिसका क्रॉस, गॉस्पेल के खातों के अनुसार, अपराधियों के सूली पर चढ़ाने के बीच बनाया गया था, जिन्हें उपनाम मिला था विवेकीतथा पागल लुटेरे.

एक लाक्षणिक अर्थ में - एक व्यक्ति जो खुद को एक अपमानजनक स्थिति (कंपनी) में पाता है, लेकिन साथ ही साथ अपने सकारात्मक गुणों को बरकरार रखता है।

ग्रंथों

सुसमाचार विवरण

उसके साथ मौत और दो खलनायक का नेतृत्व किया। और जब वे खोपड़ी नामक स्थान पर आए, तो वहां उन्होंने उसे और कुकर्मियों को, एक को दाहिनी ओर, और दूसरे को बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाया ... फाँसी पर लटकाए गए खलनायकों में से एक ने उसकी निंदा की और कहा: "यदि आप मसीह हैं, तो अपने आप को और हमें बचाओ।" दूसरे ने, इसके विपरीत, उसे शांत किया और कहा: "या क्या तुम भगवान से नहीं डरते हो जब तुम खुद एक ही चीज़ के लिए दोषी ठहराए जाते हो? और हम पर दोष लगाया गया है, क्योंकि जो हमारे कामों के अनुसार योग्य था, वह हमें मिला, परन्तु उस ने कुछ बुरा नहीं किया। और उसने यीशु से कहा: हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण कर! और यीशु ने उस से कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्गलोक में रहोगे।

ईसाई परंपरा में पश्चाताप करने वाले चोर को उपनाम मिला " तर्कसंगतऔर, किंवदंती के अनुसार, वह स्वर्ग में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। लुटेरे को पढ़ते समय गुड फ्राइडे के रूढ़िवादी मंत्रों में याद किया जाता है बारह सुसमाचार: « तू ने स्वर्ग के एक घंटे में बुद्धिमान चोर का सम्मान किया, हे भगवान!”, और क्रूस पर उसके शब्द चित्र के बाद लेंटेन की शुरुआत बन गए: “ हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना».

ईसाई धर्म में व्याख्या

विवेकपूर्ण चोर उन सभी लोगों में से पहला बचा हुआ व्यक्ति था जो मसीह में विश्वास करते थे और लोगों से स्वर्ग का तीसरा निवासी था (हनोक और एलिय्याह के बाद, जीवित स्वर्ग में ले जाया गया)। विवेकी चोर के स्वर्ग में प्रवेश की कहानी केवल खलनायक के पछतावे का उदाहरण नहीं है। चर्च द्वारा इसकी व्याख्या अंतिम क्षण में भी मरने वाले को क्षमा देने की ईश्वर की इच्छा के रूप में की जाती है।

जॉन क्राइसोस्टॉम ने अपनी बातचीत में पवित्र डाकू के सबसे विस्तृत प्रश्न पर विचार किया " क्रूस और चोर के बारे में, और मसीह के दूसरे आगमन के बारे में, और शत्रुओं के लिए निरंतर प्रार्थना के बारे में". संत, डाकू के पश्चाताप और चर्च की परंपरा का अध्ययन करते हुए कि वह स्वर्ग में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, निम्नलिखित निष्कर्ष निकालते हैं:

• क्राइस्ट, सूली पर चढ़ाए जाने, अपमानित होने, उन पर थूकने, निंदनीय, लज्जाजनक, एक चमत्कार करता है - उसने डाकू की शातिर आत्मा को बदल दिया;
• चोर की आत्मा की महानता क्राइसोस्टोम प्रेरित पतरस के साथ उसकी तुलना से प्राप्त होती है: जब पतरस ने तराई का त्याग किया, तब चोर ने शोक स्वीकार किया". उसी समय, संत, पीटर को दोष दिए बिना, कहते हैं कि मसीह का शिष्य एक तुच्छ लड़की के खतरे को सहन नहीं कर सकता था, और डाकू, यह देखकर कि लोग कैसे चिल्लाते हैं, क्रोधित होते हैं और क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की निंदा करते हैं, इस पर ध्यान नहीं दिया। उन्हें, लेकिन विश्वास की आँखों से " स्वर्ग के भगवान को जानो»;
• क्राइसोस्टॉम इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि पवित्र डाकू, अन्य लोगों के विपरीत, " न तो मैं ने मरे हुओं को, और न ही भूतों को दूर किया, मैं ने आज्ञाकारी समुद्र नहीं देखा; मसीह ने उसे राज्य या नरक के बारे में कुछ नहीं बताया", लेकिन साथ ही वह" पहले कबूल किया».

इसके अलावा, इस मिसाल ने . की कैथोलिक अवधारणा का आधार बनाया इच्छा का बपतिस्मा (बैप्टिस्मस फ्लेमिनिस), जिसकी व्याख्या इस प्रकार की गई है: यदि कोई बपतिस्मा लेना चाहता है, लेकिन दुर्गम परिस्थितियों के कारण, ठीक से बपतिस्मा नहीं ले पाता है, तो भी उसे भगवान की कृपा से बचाया जा सकता है।

सभी ईसाइयों के अनुसरण के लिए एक मॉडल के रूप में विवेकपूर्ण चोर का विश्वास चर्च के उपदेशों में सबसे पुराना है (सबसे पहले सेंट एरिस्टाइड्स द्वारा 125 से बाद में नहीं लिखा गया था)।

भविष्यवाणी

दो चोरों के बीच मसीह के सूली पर चढ़ने के बारे में भविष्यवाणियां भविष्यवक्ता यशायाह द्वारा मसीहा के आने के बारे में उनकी भविष्यवाणियों के चक्र में की गई थीं:

• « उन्हें खलनायकों के साथ एक ताबूत सौंपा गया थापरन्तु वह धनवान के साथ मिट्टी दी गई, क्योंकि उस ने कोई पाप नहीं किया, और उसके मुंह से छल की कोई बात न बनी।» (यशायाह 53:9)
• « इसलिथे मैं उसको बड़े लोगोंमें भाग दूंगा, और बलवानोंके साथ वह लूट का भागी होगा, क्योंकि उस ने अपके प्राण को मार डाला, और खलनायकों में गिने जाते थेवह बहुतों के पापों को सहता रहा, और अपराधियों के लिए बिनती करता रहा।» (यशायाह 53:12)

हंस वॉन तुबिंगन। "क्रूस पर चढ़ाई", टुकड़ा, सीए। 1430. पागल डाकू की आत्मा उसके मुंह से उड़ जाती है और शैतान द्वारा ले ली जाती है।

अपोक्रिफल कहानियां

लुटेरों की उत्पत्ति

गॉस्पेल के विपरीत, जो उन लोगों के बारे में विवरण प्रदान नहीं करते हैं जिनके बीच में मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, अपोक्रिफ़ल साहित्य में परंपराओं का एक व्यापक समूह है।

अरबी "उद्धारकर्ता के बचपन का सुसमाचार"रिपोर्ट करता है कि प्रूडेंट चोर ने अपने साथियों को मिस्र में उड़ान के दौरान मैरी और जोसेफ पर बच्चे के साथ हमला करने से रोका। तब यीशु ने भविष्यवाणी की: क्रूस पर चढ़ाया गया, हे माता, तीस वर्ष में यरूशलेम में यहूदी मुझे क्रूस पर चढ़ाएंगे, और ये दोनों लुटेरे मेरे साथ एक ही क्रूस पर लटकाए जाएंगे: तीतुस दाहिने हाथ पर, और बाईं ओर - दुमच। अगले दिन, तीतुस मेरे सामने स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा».

अपोक्रिफा "क्रॉस ट्री का वचन"दो लुटेरों की उत्पत्ति का विवरण शामिल है: मिस्र की उड़ान के दौरान, पवित्र परिवार डाकू के बगल में रेगिस्तान में बस गया, जिसके दो बेटे थे। परन्तु उसकी पत्नी, जिसके केवल एक स्तन था, उन दोनों का पालन-पोषण नहीं कर सकती थी। वर्जिन मैरी ने उसे खिलाने में मदद की - उसने उस बच्चे को खिलाया, जिसे तब मसीह के दाहिने तरफ क्रूस पर चढ़ाया गया था और मृत्यु से पहले पश्चाताप किया गया था:

. के बारे में एक आम किंवदंती रहस्यमय बूंदबताता है कि पवित्र परिवार को लुटेरों ने पकड़ लिया था, और मरियम ने मरते हुए बच्चे को डाकू की पत्नी की बाहों में देखकर उसे ले लिया, और उसके दूध की केवल एक बूंद उसके होठों को छू गई, वह ठीक हो गया।

"क्रॉस ट्री का वचन"इन लुटेरों के नाम नहीं देता, इसके विपरीत "नीकुदेमुस का सुसमाचार"उन्हें कौन बुलाता है डिजमान- एक समझदार डाकू, और गेस्टा- मसीह की निंदा की। इसमें भी "सुसमाचार"पुराने नियम के धर्मी लोगों के विस्मय का वर्णन है, जिन्हें मसीह ने नरक से बाहर निकाला और चोर को देखा, जिन्होंने उनसे पहले स्वर्ग में प्रवेश किया था। अपोक्रिफा के लेखक डिजमैन की निम्नलिखित कहानी देते हैं:

... मैं एक डाकू था, जो पृथ्वी पर हर तरह के बुरे काम करता था। और यहूदियों ने मुझे यीशु के साथ क्रूस पर कीलों से ठोंका, और मैंने वह सब देखा जो प्रभु यीशु के क्रूस के द्वारा किया गया था, जिस पर यहूदियों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया था, और मुझे विश्वास था कि वह सभी चीजों का निर्माता और सर्वशक्तिमान राजा है। और मैंने उससे पूछा: "हे प्रभु, मुझे अपने राज्य में याद रखना!" और तुरंत मेरी प्रार्थना स्वीकार करते हुए, उसने मुझसे कहा: "आमीन, मैं तुमसे कहता हूं, आज तुम मेरे साथ स्वर्ग में रहोगे।" और उसने मुझे यह कहते हुए क्रूस का चिन्ह दिया: "इसे ले जाओ, स्वर्ग में जाओ।".

स्वर्ग में एक समझदार चोर। 17वीं शताब्दी के पाँच-भाग वाले चिह्न का अंश। डाकू की मुलाकात हनोक और एलिय्याह से होती है, दाहिनी ओर - एक करूब जिसके पास एक उग्र तलवार है जो स्वर्ग की रखवाली करती है

मध्ययुगीन कला में, विवेकपूर्ण चोर को कभी-कभी नरक में वंश के दौरान यीशु के साथ चित्रित किया जाता है, हालांकि यह व्याख्या किसी भी जीवित पाठ द्वारा समर्थित नहीं है।

विवेकपूर्ण चोर का क्रॉस

समझदार चोर के क्रूस के लिए पेड़ की उत्पत्ति का एक अपोक्रिफ़ल संस्करण है। किंवदंती के अनुसार, सेठ को एक देवदूत से न केवल अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से एक शाखा मिली, बल्कि एक और भी मिली, जिसे उन्होंने बाद में नील नदी के तट पर जलाया और जो लंबे समय तक आग से जलती रही। जब लूत ने अपनी बेटियों के साथ पाप किया, तो परमेश्वर ने उससे कहा कि वह उस आग से तीन आग की लकड़ियों को रोपने और एक बड़े पेड़ के बढ़ने तक उन्हें सींचने का प्रायश्चित करे। यह इस पेड़ से था कि पवित्र डाकू का क्रॉस तब बनाया गया था।

प्रूडेंट रॉबर का क्रॉस, पारंपरिक संस्करण के अनुसार, साइप्रस द्वीप पर महारानी हेलेना द्वारा 327 में स्थापित किया गया था। जीवन देने वाले क्रॉस का एक कण और एक कील जिससे मसीह के शरीर को छेदा गया था, उसमें जड़ा हुआ था। इस क्रॉस की सूचना सेंट डेनियल ने अपने में दी है "एबॉट डैनियल का चलना"(बारहवीं शताब्दी):

डैनियल 1106 से स्टावरोवोनी मठ के सबसे पुराने जीवित रिकॉर्ड को दोहराता है, जो पवित्र आत्मा द्वारा हवा में समर्थित एक सरू क्रॉस के बारे में बताता है। 1426 में, मामेलुक्स द्वारा लुटेरे का क्रॉस चुरा लिया गया था, लेकिन कुछ साल बाद, जैसा कि मठ की परंपरा कहती है, यह चमत्कारिक रूप से अपने मूल स्थान पर वापस आ गया था। हालांकि, तब मंदिर फिर से गायब हो गया और आज तक निराधार है।

विवेकपूर्ण रॉबर्स क्रॉस का एक छोटा सा कण जेरूसलम में सांता क्रोस के रोमन बेसिलिका में रखा गया है। रोम में उनकी उपस्थिति महारानी ऐलेना के साथ जुड़ी हुई है।

पागल डाकू का क्रॉस

क्रॉस के लिए सामग्री का इतिहास जिस पर मैड रॉबर को सूली पर चढ़ाया गया था, वह रूसी अपोक्रिफा में निहित है " क्रॉस ट्री का शब्द"(-XVI सदी)। उनके अनुसार, मूसा द्वारा मेर्रा के कड़वे-नमकीन झरने में लगाए गए पेड़ से क्रॉस बनाया गया था (उदा। 15:23-25) एक पेड़ की तीन शाखाओं से एक साथ बुने हुए, जो बाढ़ के दौरान स्वर्ग से लाए गए थे। पागल डाकू के क्रॉस का आगे का भाग्य अज्ञात है।

लुटेरों के नाम

प्रूडेंट और मैड रॉबर्स के नाम एपोक्रिफा से जाने जाते हैं, जो, हालांकि, उन्हें अलग तरह से कहते हैं:

"विवेकपूर्ण डाकू राख।"मॉस्को स्कूल का चिह्न, XVI सदी। रैच को स्वर्ग में दर्शाया गया है, जैसा कि आइकन की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्वर्ग के पेड़ों द्वारा दर्शाया गया है

बुद्धिमान डाकू डिसमास

डिज़मैन और गेस्टास(पश्चिमी संस्करण में - डिसमास और गेस्टास (डिसमास और गेस्टास)) - कैथोलिक धर्म में लुटेरों के नाम का सबसे आम रूप। "डिस्मास" नाम ग्रीक शब्द "सूर्यास्त" या "मृत्यु" के लिए लिया गया है। वर्तनी विकल्प हैं डिस्मास, डिमास और यहां तक ​​कि डुमास (डुमास)।

सेंट डिसमास का पर्व 25 मार्च को मनाया जाता है। कैलिफोर्निया के एक शहर सैन डिमास का नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है। संत डिसमास कैदियों के संरक्षक संत हैं, कई जेल चैपल उन्हें समर्पित हैं।

विवेकपूर्ण दुष्ट रच

"राह"- डाकू का नाम, जो अक्सर रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में पाया जाता है। घरेलू शोधकर्ता इस नाम की उत्पत्ति के लिए साहित्यिक स्रोत नहीं खोज सकते हैं। संभवतः नाम का एक विकास जंगली-वराह-राही. उनकी छवि के साथ आइकन को आइकोस्टेसिस के उत्तरी वेदी के दरवाजे पर रखा गया था।

शास्त्र

"क्रूस पर चढ़ाई", इमैनुएल लैम्पार्डोस, 17 वीं शताब्दी, क्रेटन स्कूल। आश्रम

कला इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि क्रूस पर चढ़ाई के दृश्यों में मसीह के पक्ष में लुटेरे 5 वीं -6 वीं शताब्दी से दिखाई दिए।

समझदार चोर को मसीह के दाहिने हाथ (दाहिने हाथ) पर सूली पर चढ़ाया गया था, इसलिए उद्धारकर्ता का सिर अक्सर इस तरफ झुका हुआ लिखा जाता है। यह पश्‍चाताप करनेवाले अपराधी की उसकी स्वीकृति को दर्शाता है। रूसी आइकन पेंटिंग में, यीशु के पैरों के नीचे झुका हुआ क्रॉसबार भी आमतौर पर विवेकपूर्ण चोर की ओर ऊपर की ओर निर्देशित होता है। विवेकपूर्ण चोर का चेहरा यीशु की ओर मुड़ा हुआ लिखा गया था, और पागल - उसका सिर मुड़ा हुआ था या उसकी पीठ भी मुड़ी हुई थी।

कलाकारों ने कभी-कभी यीशु और उसके दोनों पक्षों के चोरों के बीच के अंतर के साथ-साथ दो अपराधियों के बीच के अंतर पर जोर दिया:

	यीशु मसीह	बदमाशों
कपड़े	लंगोटी	पेरिसोमा
पार	जीवन देने वाला क्रॉस, स्पष्ट ज्यामितीय आकार	बदसूरत, जंगली, घुमावदार चड्डी, टी-क्रॉस
बन्धन	नाखून	रस्सियों से बंधा हुआ
हथियारों	सीधा, फैला हुआ	क्रॉस के पीछे बंधा हुआ
खड़ा करना	शांतिपूर्ण	उमेठना
द शिन्स	बरकरार रखा	हथौड़े से वार करने वाले योद्धाओं द्वारा मारे गए

दो लुटेरों, प्रूडेंट और मैड के बीच अंतर का भी पता लगाया जा सकता है: ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, जब पुरुष सौंदर्य के प्राचीन दाढ़ी रहित आदर्श की स्मृति अभी भी संरक्षित थी, प्रूडेंट रॉबर