मनोविज्ञान में होगा। इच्छा क्या है? इच्छा की अवधारणा

बहुत बार लोगों से सुना जाता है कि वे यह या वह कार्य नहीं कर सकते क्योंकि उनके पास पर्याप्त नहीं है उदाहरण के लिए, हर सुबह व्यायाम करना शुरू करें या अधिक मात्रा में मिठाई खाना बंद कर दें। इसके लिए व्यक्ति की ओर से एक निश्चित मात्रा में प्रयास की आवश्यकता होती है। इच्छा क्या है? क्या यह हर व्यक्ति में मौजूद है? क्या इच्छाशक्ति विकसित करना संभव है?

इच्छा की अवधारणा

इच्छा मानव मानस का एक कार्य है, जिसकी बदौलत हमें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने कार्यों पर नियंत्रण रखने और कार्यों का प्रबंधन करने, यह या वह निर्णय लेने का अवसर मिलता है।

इच्छा लोगों को उनकी इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करती है और साथ ही उन्हें नियंत्रित करने की अनुमति देती है। इसकी मदद से व्यक्ति कठिनाइयों को दूर करने, कठिन जीवन स्थितियों से बाहर निकलने में सक्षम होता है। जिन लोगों की इच्छा विकसित नहीं होती है वे प्रवाह के साथ जाना पसंद करते हैं, बेहतर के लिए अपने अस्तित्व को बदलने की कोशिश नहीं करते हैं। अपने लिए प्रयास करने और कार्रवाई करने की तुलना में उनके लिए अपने सपनों को छोड़ना आसान है।

किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुण

इच्छा की अवधारणा में मानव चरित्र के कई गुण शामिल हैं। इनमें सबसे ऊपर, आत्म-नियंत्रण और धीरज शामिल है। ये गुण आवश्यक होने पर, उनकी भावनाओं को नियंत्रित करने में प्रकट होते हैं ताकि वे जल्दबाज़ी करने वाले कार्यों से बच सकें जिससे विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, आपको कोई लड़ाई शुरू नहीं करनी चाहिए, भले ही आपका अपमान या अपमान हुआ हो।

एक और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला गुण है निर्णायकता। इसमें आंतरिक शंकाओं और झिझक पर काबू पाना शामिल है, जल्दी से सक्रिय कार्यों की ओर बढ़ना, चाहे वह लक्ष्य निर्धारित करना हो या उसे प्राप्त करने की दिशा में कदम उठाना।

किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता भी अस्थिर गुणों में से एक है। लोगों को निर्णय लेने में सक्षम होना चाहिए, केवल अपने सिद्धांतों और विश्वासों द्वारा निर्देशित, अन्य लोगों की राय से स्वतंत्र होना चाहिए।

दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुणों में दृढ़ता और हठ, साथ ही दृढ़ संकल्प भी शामिल हो सकते हैं। वे एक व्यक्ति को जो योजना बनाई गई थी, उससे विचलित न होने, प्रयास करना और कार्य करना जारी रखने में मदद करते हैं, भले ही सब कुछ तुरंत काम न करे।

स्वतंत्रता और इच्छा

बहुत बार "इच्छा" शब्द स्वतंत्रता से जुड़ा होता है। "रिलीज़" या "अनलीश" जैसे भावों में, ये शब्द लगभग समानार्थी हैं। हालाँकि, दो शब्दों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। वसीयत एक व्यापक अवधारणा है, स्वतंत्रता के विपरीत, जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति की अपनी इच्छा के अनुसार जीने और कार्य करने की क्षमता है। उसी समय, इच्छा कुछ हद तक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर सकती है, किसी व्यक्ति को न केवल जैसा वह चाहता है, बल्कि सामान्य ज्ञान की आवश्यकता के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर कर सकता है।

"स्वतंत्र इच्छा" की अवधारणा भी है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति के पास बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र एक विकल्प होता है। लोगों को अपने स्वयं के निर्णय लेने का अधिकार है - कैसे जीना है, किन मूल्यों को अपने लिए प्राथमिकता के रूप में निर्धारित करना है, किन लक्ष्यों को चुनना है और उन्हें प्राप्त करने के लिए कैसे प्रयास करना है।

भगवान की इच्छा क्या है

बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि क्या किसी व्यक्ति के पास कोई विकल्प है और क्या वह अपने भाग्य को प्रभावित कर सकता है। भगवान की इच्छा क्या है? यह हमारी दुनिया में कैसे प्रकट होता है और क्या इसे प्रभावित किया जा सकता है?

ईश्वर की इच्छा का तात्पर्य है कि हमारे जीवन में जो कुछ भी होता है वह ऊपर से पूर्व निर्धारित होता है। भगवान के ज्ञान और अनुमति के बिना कुछ भी नहीं हो सकता है। सर्वशक्तिमान की इच्छा अपरिवर्तनीय है और यह किसी बाहरी कारक पर निर्भर नहीं करती है। लोग उसे प्रभावित करने में सक्षम नहीं हैं, चाहे वे कितना भी चाहें। यह छिपा हुआ है, मानव जाति की समझ के लिए दुर्गम है।

भगवान की इच्छा के पीछे छिपकर लोग कुछ भी कर सकते थे - मारो, चोरी करो, यह कहते हुए कि ऐसा करना नियति है। हालाँकि, यह मामला होने से बहुत दूर है, और किसी व्यक्ति की उसके बुरे कर्मों के लिए जिम्मेदारी नहीं हटाई जाती है। छिपे हुए के अलावा, लोगों के लिए एक बोधगम्य, या खुला, परमेश्वर की इच्छा भी है। यह बाइबिल में परिलक्षित होता है और लोगों को बताता है कि उन्हें कैसे जीना चाहिए, किससे डरना चाहिए और किस चीज के लिए प्रयास करना चाहिए। एक व्यक्ति परमेश्वर के प्रति उत्तरदायी होता है जब वह उसकी इच्छा नहीं करता, उसके नियमों को अस्वीकार करता है और उनकी उपेक्षा करता है।

रूसी लोगों की इच्छा

प्रत्येक देश, एक नियम के रूप में, अपने निवासियों में निहित अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं। रूस अपने लोगों की अटूट इच्छाशक्ति के लिए प्रसिद्ध है। हमारे राज्य के इतिहास में इसकी अभिव्यक्ति के कई उदाहरण हैं। केवल अभूतपूर्व इच्छाशक्ति की बदौलत रूस कई युद्धों में जीत हासिल करने और आज तक अपनी संप्रभुता बनाए रखने में कामयाब रहा है।

सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक, जब लोगों की इच्छा पूरी ताकत से प्रकट हुई, लेनिनग्राद की नाकाबंदी है। यह लगभग 900 दिनों तक चला। इस दौरान कई लोगों की भूख से मौत हो गई, लेकिन शहर ने तमाम मुश्किलों के बावजूद हार नहीं मानी।

बेशक, सभी रूसी लोगों के पास शक्तिशाली इच्छाशक्ति नहीं है। हर समय और हमारे देश में कई देशद्रोही, कायर, अपनी मातृभूमि को बेचने के लिए तैयार रहे हैं। हालांकि, अधिकांश रूसी लोगों के पास अभी भी इच्छाशक्ति है, और यह न केवल देश के लिए खतरनाक समय में, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी प्रकट होता है।

इच्छाशक्ति कैसे विकसित करें

बहुत बार लोग अपनी सारी इच्छा को मुट्ठी में इकट्ठा करके नाटकीय रूप से और मौलिक रूप से अपने जीवन को बदलने का फैसला करते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति कल से खेल खेलना शुरू करना चाहता है। ऐसा करने के लिए, वह हर सुबह जल्दी उठने, व्यायाम करने, दौड़ने और काम के बाद जिम जाने का फैसला करता है। हालाँकि, आदत से बाहर, जीवन की ऐसी लय के कुछ दिनों के बाद, एक व्यक्ति इतना थक जाता है कि वह अपने विचार को पूरी तरह से छोड़ देता है, और वह अब इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित नहीं करना चाहता है। नतीजतन, सकारात्मक परिणाम के बजाय, यह केवल बदतर निकला।

खुद को नुकसान पहुंचाए बिना मजबूत इरादों वाले गुण कैसे विकसित करें? पहले आपको कुछ कारणों का हवाला देते हुए अपने कार्यों की शुरुआत को स्थगित करना बंद करना होगा। उदाहरण के लिए, वादे "मैं सोमवार से व्यायाम करना शुरू कर दूंगा" या "मैं महीने की शुरुआत से मिठाई नहीं खाऊंगा" इच्छाशक्ति को मजबूत नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, इसे और भी कमजोर बना देता है।

इच्छा क्या है? यह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यवहार को प्रबंधित करने की क्षमता है। इसलिए आपको आज से ही उनकी ओर बढ़ना शुरू करने की जरूरत है। बाद में सीधे भारी भार में कूदने की तुलना में अभी उठना और कुछ व्यायाम करना बहुत आसान है।

इच्छाशक्ति प्रशिक्षण एक व्यवस्थित प्रक्रिया है। एक दिन में मजबूत इरादों वाला व्यक्ति बनना असंभव है, आपको लंबे समय तक और धीरे-धीरे इस पर जाने की जरूरत है। हर बार जब आप खुद पर एक छोटा सा प्रयास करते हैं, तो आप अपने लक्ष्य के करीब पहुंच जाते हैं। मुख्य बात गलत कार्यों के साथ इच्छाशक्ति विकसित करने की इच्छा को मारना नहीं है।

1. वसीयत की अवधारणा …………………………………………………………………………………5

2. वाष्पशील क्रिया की संरचना……………………………………………….6

3. व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन ……………………………………………… 10

4. व्यक्तित्व के अस्थिर गुण ………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………

5. वसीयत की स्व-शिक्षा की तकनीक और तरीके …………………………………….…….16

6. स्वतंत्र इच्छा और व्यक्तिगत जिम्मेदारी……………………………………18

निष्कर्ष………………………………………………………………………..19

प्रयुक्त साहित्य की सूची ………………………………………………… 21

आवेदन………………………………………………………………………….22

परिचय

"इच्छा" की अवधारणा का उपयोग मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान और दर्शन द्वारा किया जाता है। व्याख्यात्मक शब्दकोश में, ओज़ेगोव की इच्छा की व्याख्या "स्वयं के लिए निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता के रूप में की जाती है।" पुरातनता में, यूरोपीय संस्कृति में, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के अभिन्न अंग के रूप में इच्छा का विचार, वर्तमान समय में प्रचलित एक से मौलिक रूप से भिन्न था। तो, सुकरात ने एक तीर की उड़ान की दिशा (कार्रवाई के अर्थ में) के साथ इच्छा की तुलना की, इस निर्विवाद तथ्य को समझते हुए कि तीर अभी भी धनुष को तोड़ने के लिए नियत है, लेकिन इच्छा इसे केवल ऐसा करने की अनुमति देती है जब लक्ष्य सही ढंग से चुना जाता है। प्लेटो के स्कूल के दार्शनिकों ने वसीयत को "सही तर्क के साथ संयुक्त उद्देश्यपूर्णता" के रूप में परिभाषित किया; विवेकपूर्ण आकांक्षा; उचित प्राकृतिक इच्छा। ज़ेनो ने इच्छा की इच्छा का विरोध किया। यूनानी दार्शनिकों ने वसीयत को मुख्य रूप से निरोधक भूमिका के लिए जिम्मेदार ठहराया। उनकी समझ में, वसीयत ने एक रचनात्मक एजेंट होने के बजाय आंतरिक सेंसरशिप की भूमिका निभाई।

वसीयत के आधुनिक विचार को इस अवधारणा में अतिरिक्त विशेषताओं का श्रेय देकर समृद्ध किया गया है। आधुनिक दार्शनिक समझ में, इच्छा क्रिया से अविभाज्य हो गई है।

आधुनिक मनोचिकित्सा वसीयत को एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में मानता है, जिसमें मानव की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से सक्रिय नियोजित गतिविधि की क्षमता शामिल है।

एक स्वैच्छिक कार्य एक जटिल, बहु-चरण प्रक्रिया है, जिसमें एक आवश्यकता (इच्छा) शामिल है, जो व्यवहार की प्रेरणा, आवश्यकता के बारे में जागरूकता, उद्देश्यों के संघर्ष, कार्यान्वयन की एक विधि की पसंद, कार्यान्वयन की शुरूआत, नियंत्रण को निर्धारित करती है। कार्यान्वयन का।

कार्य का उद्देश्य: मनोविज्ञान में इच्छा की अवधारणा।

कार्यों के आधार पर लक्ष्य संकल्प:

1) मनोविज्ञान में इच्छा की अवधारणा को प्रकट करना;

2) व्यक्तित्व के अस्थिर गुणों की विशेषता;

3) स्वतंत्र इच्छा के महत्व और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के महत्व दोनों पर जोर दें।

इस विषय की प्रासंगिकता कोई संदेह नहीं पैदा करती है, क्योंकि "इच्छा की मूल बातें पहले से ही किसी व्यक्ति के कार्य करने की प्रारंभिक प्रेरणा के रूप में जरूरतों में निहित हैं"।

वसीयत के एक अधिनियम की मुख्य विशेषताएं:

1) वसीयत का कार्य करने के प्रयासों का आवेदन;

2) व्यवहार अधिनियम के कार्यान्वयन के लिए एक सुविचारित योजना की उपस्थिति;

3) इस तरह के व्यवहार अधिनियम और प्रक्रिया में प्राप्त प्रत्यक्ष आनंद की कमी और इसके निष्पादन के परिणामस्वरूप ध्यान बढ़ाना;

4) अक्सर वसीयत के प्रयासों को न केवल परिस्थितियों पर जीत के लिए निर्देशित किया जाता है, बल्कि खुद पर काबू पाने के लिए भी किया जाता है।

वर्तमान में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान में इच्छा का कोई एकीकृत सिद्धांत नहीं है, हालांकि कई वैज्ञानिक अपनी शब्दावली निश्चितता और अस्पष्टता के साथ इच्छा के समग्र सिद्धांत को विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। जाहिर है, वसीयत के अध्ययन के साथ यह स्थिति मानव व्यवहार की प्रतिक्रियाशील और सक्रिय अवधारणाओं के बीच संघर्ष से जुड़ी है जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से चली आ रही है। पहली अवधारणा के लिए, वसीयत की अवधारणा की व्यावहारिक रूप से आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इसके समर्थक बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं के रूप में सभी मानव व्यवहार का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानव व्यवहार की सक्रिय अवधारणा के समर्थक, जो हाल ही में अग्रणी बन गया है, मानव व्यवहार को शुरू में सक्रिय समझते हैं, और व्यक्ति स्वयं सचेत रूप से व्यवहार के रूपों को चुनने की क्षमता से संपन्न है।

इसलिए, हमने वसीयत की परिभाषा को प्रकट कर दिया है, और अब हमें यह विचार करने की आवश्यकता है कि एक स्वैच्छिक क्रिया कैसे शुरू होती है, इसकी संरचना क्या है।

2. अस्थिर संरचना

ऐच्छिक क्रिया कहाँ से शुरू होती है? बेशक, कार्रवाई के उद्देश्य और उससे जुड़े मकसद के बारे में जागरूकता के साथ। लक्ष्य और उसके कारण के बारे में स्पष्ट जागरूकता के साथ, लक्ष्य की इच्छा को आमतौर पर इच्छा (परिशिष्ट देखें) कहा जाता है।

लेकिन लक्ष्य के लिए हर प्रयास सचेत नहीं होता है। जरूरतों के बारे में जागरूकता की डिग्री के आधार पर, उन्हें ड्राइव और इच्छाओं में विभाजित किया जाता है। अगर इच्छा सचेत है, तो आकर्षण हमेशा अस्पष्ट, अस्पष्ट होता है: एक व्यक्ति को पता चलता है कि वह कुछ चाहता है, कुछ गुम है, या उसे कुछ चाहिए, लेकिन वह नहीं समझता कि वास्तव में क्या है। एक नियम के रूप में, लोग लालसा या अनिश्चितता के रूप में एक विशिष्ट दर्दनाक स्थिति के रूप में आकर्षण का अनुभव करते हैं। अपनी अनिश्चितता के कारण, आकर्षण उद्देश्यपूर्ण गतिविधि में विकसित नहीं हो सकता है। इस कारण से, आकर्षण को अक्सर एक संक्रमणकालीन अवस्था के रूप में देखा जाता है। इसमें प्रस्तुत आवश्यकता, एक नियम के रूप में, या तो दूर हो जाती है, या महसूस होती है और एक विशिष्ट इच्छा में बदल जाती है।

हालांकि, हर इच्छा कार्रवाई की ओर नहीं ले जाती है। इच्छा में ही कोई सक्रिय तत्व नहीं होता है। इससे पहले कि कोई इच्छा एक प्रत्यक्ष मकसद में बदल जाए, और फिर एक लक्ष्य में, एक व्यक्ति द्वारा इसका मूल्यांकन किया जाता है, अर्थात यह किसी व्यक्ति की मूल्य प्रणाली के माध्यम से "फ़िल्टर" किया जाता है और एक निश्चित भावनात्मक रंग प्राप्त करता है। भावनात्मक क्षेत्र में, लक्ष्य की प्राप्ति से जुड़ी हर चीज को सकारात्मक स्वर में चित्रित किया जाता है, ठीक वैसे ही जैसे हर चीज जो लक्ष्य को प्राप्त करने में बाधा है, नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती है।

इच्छा तेज होती है, प्रेरक शक्ति होती है, भविष्य की कार्रवाई के उद्देश्य और उसकी योजना के निर्माण के बारे में जागरूकता होती है। बदले में, लक्ष्य के निर्माण में, इसकी सामग्री, चरित्र और अर्थ एक विशिष्ट भूमिका निभाते हैं। जितना बड़ा लक्ष्य होगा, उतनी ही शक्तिशाली अभीप्सा उसके द्वारा जगाई जा सकती है।

हमेशा इच्छा का तुरंत वास्तविकता में अनुवाद नहीं किया जाता है। एक व्यक्ति को कभी-कभी एक साथ कई असंगत और यहां तक ​​कि विरोधाभासी इच्छाएं होती हैं, और वह खुद को एक बहुत ही कठिन स्थिति में पाता है, यह नहीं जानता कि किसको महसूस किया जाए। मानसिक स्थिति, जो कई इच्छाओं या गतिविधि के लिए कई अलग-अलग उद्देश्यों के टकराव की विशेषता है, को आमतौर पर उद्देश्यों का संघर्ष कहा जाता है। उद्देश्यों के संघर्ष में उन कारणों का एक व्यक्ति का मूल्यांकन होता है जो एक निश्चित दिशा में कार्य करने की आवश्यकता के खिलाफ बोलते हैं और सोचते हैं कि कैसे कार्य करना है। उद्देश्यों के संघर्ष का अंतिम क्षण निर्णय है, जिसमें एक लक्ष्य और कार्रवाई का एक तरीका चुनना शामिल है। निर्णय लेते समय, एक व्यक्ति दृढ़ संकल्प दिखाता है; साथ ही, वह आगे की घटनाओं के लिए जिम्मेदार महसूस करता है।

सशर्त कार्रवाई के कार्यकारी चरण में एक जटिल संरचना होती है। सबसे पहले, अपनाए गए निर्णय का निष्पादन एक समय या किसी अन्य के साथ जुड़ा हुआ है, अर्थात। एक निश्चित अवधि के साथ। यदि निर्णय के निष्पादन में लंबे समय तक देरी होती है, तो इस मामले में निर्णय को निष्पादित करने के इरादे के बारे में बात करने की प्रथा है। जब हम जटिल गतिविधियों का सामना करते हैं तो हम आम तौर पर इरादे के बारे में बात करते हैं।

आशय, इसके सार में, विलंबित कार्रवाई के लिए एक आंतरिक तैयारी है और एक लक्ष्य की प्राप्ति की दिशा में निर्णय द्वारा निर्धारित दिशा का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन सिर्फ इरादा ही काफी नहीं है। जैसा कि किसी भी अन्य स्वैच्छिक कार्रवाई में होता है, यदि कोई इरादा है, तो लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नियोजन के चरण को अलग किया जा सकता है। योजना को अलग-अलग डिग्री तक विस्तृत किया जा सकता है। इस मामले में, नियोजित कार्रवाई तुरंत लागू नहीं की जाती है। इसे साकार करने के लिए एक सचेत प्रयास की आवश्यकता होती है। "अनिवार्य प्रयास के तहत आंतरिक तनाव, या गतिविधि की एक विशेष स्थिति को समझा जाता है, जो किसी व्यक्ति के आंतरिक संसाधनों को इच्छित कार्रवाई करने के लिए आवश्यक बनाता है। इसलिए, स्वैच्छिक प्रयास हमेशा ऊर्जा के एक महत्वपूर्ण व्यय से जुड़े होते हैं।

ऐच्छिक क्रिया के इस अंतिम चरण को दो तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है: कुछ मामलों में यह बाहरी क्रिया में प्रकट होता है, अन्य मामलों में, इसके विपरीत, इसमें किसी भी बाहरी क्रिया से परहेज करना शामिल है (इस तरह की अभिव्यक्ति को आमतौर पर आंतरिक वाष्पशील कहा जाता है) गतिविधि)।

स्वैच्छिक प्रयास मांसपेशियों के तनाव से गुणात्मक रूप से भिन्न होता है। इच्छाशक्ति के प्रयास में, बाहरी आंदोलनों को न्यूनतम रूप से दर्शाया जा सकता है, और आंतरिक तनाव बहुत महत्वपूर्ण हो सकता है। साथ ही, किसी भी स्वैच्छिक प्रयास में, एक डिग्री या किसी अन्य में, मांसपेशियों में तनाव भी होता है।

वसीयत- आंतरिक और बाहरी बाधाओं पर काबू पाने से जुड़े अपने व्यवहार (गतिविधि और संचार) के एक व्यक्ति द्वारा सचेत विनियमन। यह एक व्यक्ति की क्षमता है, जो स्वयं को उसके व्यवहार और मानसिक घटनाओं के आत्मनिर्णय और आत्म-नियमन में प्रकट होता है।

वसीयत के एक अधिनियम की मुख्य विशेषताएं:

क) वसीयत का कार्य करने के प्रयासों का अनुप्रयोग;

बी) एक व्यवहार अधिनियम के कार्यान्वयन के लिए एक सुविचारित योजना की उपस्थिति;

ग) इस तरह के व्यवहार अधिनियम और प्रक्रिया में प्राप्त प्रत्यक्ष आनंद की कमी और इसके निष्पादन के परिणामस्वरूप ध्यान बढ़ाया;

d) अक्सर वसीयत के प्रयासों को न केवल परिस्थितियों पर जीत के लिए निर्देशित किया जाता है, बल्कि खुद पर काबू पाने के लिए भी किया जाता है।

वर्तमान में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान में इच्छा का कोई एकीकृत सिद्धांत नहीं है, हालांकि कई वैज्ञानिक अपनी शब्दावली निश्चितता और अस्पष्टता के साथ इच्छा के समग्र सिद्धांत को विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। जाहिर है, वसीयत के अध्ययन के साथ यह स्थिति मानव व्यवहार की प्रतिक्रियाशील और सक्रिय अवधारणाओं के बीच संघर्ष से जुड़ी है जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से चली आ रही है। पहली अवधारणा के लिए, वसीयत की अवधारणा की व्यावहारिक रूप से आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इसके समर्थक बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं के रूप में सभी मानव व्यवहार का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानव व्यवहार की सक्रिय अवधारणा के समर्थक, जो हाल ही में अग्रणी बन गया है, मानव व्यवहार को शुरू में सक्रिय समझते हैं, और व्यक्ति स्वयं सचेत रूप से व्यवहार के रूपों को चुनने की क्षमता से संपन्न है।

व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन।व्यवहार के स्वैच्छिक विनियमन को व्यक्ति की इष्टतम लामबंदी की स्थिति, गतिविधि की आवश्यक विधि और आवश्यक दिशा में इस गतिविधि की एकाग्रता की विशेषता है।

वसीयत का मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्य प्रेरणा को बढ़ाना और इस आधार पर कार्यों के नियमन में सुधार करना है। इसमें, स्वैच्छिक क्रियाएं आवेगी लोगों से भिन्न होती हैं, अर्थात। अनैच्छिक रूप से किए गए कार्य और चेतना द्वारा अपर्याप्त रूप से नियंत्रित।

व्यक्तित्व के स्तर पर, इच्छा की अभिव्यक्ति इस तरह के गुणों में अपनी अभिव्यक्ति पाती है: इच्छाशक्ति की ताकत(लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक इच्छाशक्ति की डिग्री), अटलता(किसी व्यक्ति की कठिनाइयों पर लंबे समय तक काबू पाने के लिए अपनी क्षमताओं को जुटाने की क्षमता), अंश(निर्णय के कार्यान्वयन में हस्तक्षेप करने वाले कार्यों, भावनाओं, विचारों को धीमा करने की क्षमता), ऊर्जाऔर अन्य। ये प्राथमिक (मूल) अस्थिर व्यक्तिगत गुण हैं जो अधिकांश व्यवहारिक कृत्यों को निर्धारित करते हैं।

प्राथमिक, वाष्पशील गुणों की तुलना में बाद में ओण्टोजेनेसिस में विकसित होने वाले माध्यमिक भी हैं: दृढ़ निश्चय(त्वरित, सूचित और दृढ़ निर्णय लेने और लागू करने की क्षमता), साहस(व्यक्तिगत कल्याण के खतरों के बावजूद, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए डर पर काबू पाने और उचित जोखिम लेने की क्षमता) मानसिक संतुलन(किसी के मानस के कामुक पक्ष को नियंत्रित करने और अपने व्यवहार को सचेत रूप से निर्धारित कार्यों के समाधान के अधीन करने की क्षमता), खुद पे भरोसा. इन गुणों को न केवल सशर्त माना जाना चाहिए, बल्कि चरित्रवान भी माना जाना चाहिए।

तृतीयक गुणों में स्वैच्छिक गुण शामिल हैं जो नैतिक रूप से निकटता से संबंधित हैं: एक ज़िम्मेदारी(एक गुण जो किसी व्यक्ति को उसकी नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के संदर्भ में दर्शाता है), अनुशासन(किसी के व्यवहार को आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों, स्थापित आदेश के प्रति सचेत रूप से प्रस्तुत करना), सिद्धांतों का पालन(विश्वासों में एक निश्चित विचार के प्रति निष्ठा और व्यवहार में इस विचार का लगातार कार्यान्वयन), बाध्यता(स्वेच्छा से कर्तव्यों को ग्रहण करने और उन्हें पूरा करने की क्षमता)। इस समूह में किसी व्यक्ति के काम करने के दृष्टिकोण से जुड़े वसीयत के गुण भी शामिल हैं: दक्षता, पहल(रचनात्मक रूप से काम करने की क्षमता, अपनी पहल पर कार्रवाई करना), संगठन(उचित योजना और उनके काम का क्रम), लगन(परिश्रम, कार्यों की पूर्ति और समय पर उनके कर्तव्य), आदि। वसीयत के तृतीयक गुण आमतौर पर किशोरावस्था से ही बनते हैं, अर्थात। वह क्षण जब पहले से ही स्वैच्छिक क्रियाओं का अनुभव होता है।

स्वैच्छिक क्रियाओं में विभाजित किया जा सकता है सरल और जटिल. एक साधारण अस्थिर कार्य में, क्रिया के लिए आवेग (उद्देश्य) लगभग स्वचालित रूप से क्रिया में ही गुजरता है। एक जटिल स्वैच्छिक अधिनियम में, इसके परिणामों, उद्देश्यों के बारे में जागरूकता, निर्णय लेने, इसे पूरा करने के इरादे के उद्भव, इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना तैयार करने आदि को ध्यान में रखते हुए एक कार्रवाई की जाती है।

व्यक्ति में वसीयत का विकास किसके साथ जुड़ा हुआ है:

ए) अनैच्छिक मानसिक प्रक्रियाओं को मनमाना में बदलने के साथ;

बी) अपने व्यवहार पर नियंत्रण रखने वाले व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण के साथ;

ग) व्यक्ति के अस्थिर गुणों के विकास के साथ;

डी) इस तथ्य के साथ कि एक व्यक्ति सचेत रूप से अधिक से अधिक कठिन कार्यों को निर्धारित करता है और अधिक से अधिक दूर के लक्ष्यों का पीछा करता है जिसके लिए लंबे समय तक महत्वपूर्ण स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है।

एक व्यक्तित्व के अस्थिर गुणों के गठन को प्राथमिक से माध्यमिक और आगे तृतीयक गुणों के लिए एक आंदोलन के रूप में देखा जा सकता है।

स्वतंत्र इच्छा और व्यक्तिगत जिम्मेदारी. व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक व्याख्या पर विचार करने में उसकी आध्यात्मिक स्वतंत्रता की घटना की व्याख्या शामिल है। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से व्यक्तिगत स्वतंत्रता, सबसे पहले, स्वतंत्र इच्छा है। यह दो मात्राओं के संबंध में निर्धारित होता है: महत्वपूर्ण ड्राइव और मानव जीवन की सामाजिक स्थितियों के लिए। उसकी आत्म-जागरूकता, उसके व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक निर्देशांक के प्रभाव में उसके झुकाव (जैविक आवेग) में बदल जाते हैं। इसके अलावा, मनुष्य ही एकमात्र जीवित प्राणी है जो किसी भी क्षण अपने झुकाव के लिए "नहीं" कह सकता है, और जिसे हमेशा उन्हें "हां" नहीं कहना चाहिए (एम। स्केलेर)।

मनुष्य सामाजिक परिस्थितियों से मुक्त नहीं है। लेकिन वह उनके संबंध में स्टैंड लेने के लिए स्वतंत्र है, क्योंकि ये शर्तें उसे पूरी तरह से कंडीशन नहीं करती हैं। यह उस पर निर्भर करता है - उसकी सीमा के भीतर - क्या वह आत्मसमर्पण करेगा, क्या वह शर्तों के आगे झुकेगा (वी. फ्रैंकल)। इस संबंध में, स्वतंत्रता तब होती है जब एक व्यक्ति को खुद तय करना होता है कि उसे अच्छा चुनना है या बुराई के आगे झुकना है (एफ.एम. दोस्तोवस्की)।

हालाँकि, स्वतंत्रता एक समग्र घटना का केवल एक पक्ष है, जिसका सकारात्मक पहलू जिम्मेदार होना है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता सरल मनमानी में बदल सकती है यदि इसे जिम्मेदारी के दृष्टिकोण से अनुभव नहीं किया जाता है (वी। फ्रैंकल)। एक व्यक्ति स्वतंत्रता के लिए अभिशप्त है और साथ ही, जिम्मेदारी से बच नहीं सकता है। यह एक और बात है कि कई लोगों के लिए, अच्छे और बुरे के बीच एक स्वतंत्र विकल्प की तुलना में शांति अधिक महंगी है, और इसलिए वे "उद्देश्यपूर्ण परिस्थितियों" - समाज की अपूर्णता पर अपने पापों (अज्ञान कर्मों, क्षुद्रता, विश्वासघात) को आसानी से "लिख" देते हैं। , बुरे शिक्षक, दुराचारी परिवार, जिनमें वे पले-बढ़े, आदि। बाहरी (सामाजिक) स्थितियों पर व्यक्ति में अच्छाई और बुराई की मौलिक निर्भरता के बारे में मार्क्सवादी थीसिस हमेशा व्यक्तिगत जिम्मेदारी से बचने का बहाना रहा है।

परीक्षण प्रश्न

1. वसीयत की अवधारणाएं और मुख्य संकेत क्या हैं?

2. गतिविधियों और संचार के संगठन में इच्छा के महत्व को दिखाएं।

3. व्यवहार का स्वैच्छिक विनियमन क्या है?

4. किसी व्यक्ति के प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक वाष्पशील गुण क्या हैं?

5. क्या आप खुद को एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति मानते हैं?

6. अपनी इच्छाशक्ति के विकास की डिग्री निर्धारित करने के लिए प्रश्नावली का उपयोग करने का प्रयास करें। प्रश्नों का उत्तर देते समय, आपके द्वारा चुने गए तीन उत्तरों में से एक "+" चिह्न के साथ तालिका में चिह्नित करें: "हां", "पता नहीं (कभी-कभी)", "नहीं":

1. क्या आप उस काम को पूरा करने में सक्षम हैं जो आपने शुरू किया है जो आपके लिए दिलचस्प नहीं है, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि समय और परिस्थितियाँ आपको अलग होने और फिर से वापस आने की अनुमति देती हैं?

2. जब आपको अपने लिए कुछ अप्रिय करने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, छुट्टी के दिन ड्यूटी पर जाना) तो क्या आप बिना अधिक प्रयास किए आंतरिक प्रतिरोध पर काबू पा लेते हैं?

3. जब आप अपने आप को एक संघर्ष की स्थिति में पाते हैं - काम पर (अध्ययन) या घर पर - क्या आप अधिकतम निष्पक्षता के साथ स्थिति को देखने के लिए खुद को एक साथ खींचने में सक्षम हैं?

4. यदि आप आहार पर हैं, तो क्या आप पाक कला के प्रलोभनों को दूर कर सकते हैं?

5. क्या आप शाम को योजना के अनुसार सुबह सामान्य से पहले उठने की ताकत पाएंगे?

6. क्या आप गवाही देने के लिए घटनास्थल पर रुकेंगे?

7. क्या आप ईमेल का तुरंत जवाब देते हैं?

8. यदि आप हवाई जहाज पर आने वाली उड़ान या दंत चिकित्सक के कार्यालय की यात्रा से डरते हैं, तो क्या आप इस भावना को आसानी से दूर कर सकते हैं और अंतिम क्षण में अपना मन नहीं बदल सकते हैं?

9. क्या आप एक बहुत ही अप्रिय दवा लेंगे जो आपका डॉक्टर आपको दृढ़ता से सुझाता है?

10. क्या आप इस शब्द को उतावलेपन से रखेंगे, भले ही इसके कार्यान्वयन से आपको बहुत परेशानी हो, दूसरे शब्दों में - क्या आप अपने वचन के आदमी हैं?

11. क्या आप किसी अपरिचित शहर में व्यापार यात्रा (व्यापार यात्रा) पर जाने में संकोच करते हैं?

12. क्या आप दैनिक दिनचर्या का सख्ती से पालन करते हैं: जागने, खाने, पढ़ने, सफाई और अन्य चीजों का समय?

13. क्या आप पुस्तकालय देनदारों को अस्वीकार करते हैं?

14. सबसे दिलचस्प टीवी शो आपको जरूरी काम से दूर नहीं करेगा। ऐसा है क्या?

15. क्या आप "विपरीत पक्ष के" शब्द आपको कितने भी आपत्तिजनक क्यों न लगें, क्या आप झगड़े को बाधित करने और चुप रहने में सक्षम होंगे?

प्रश्नावली की कुंजी

बिंदु प्रणाली के अनुसार प्राप्त उत्तरों को सारांशित करें: "हाँ" - 2 अंक; "नहीं" - 0 अंक; "मुझे नहीं पता" - 1 अंक।

0 - 12 अंक. इच्छाशक्ति से चीजें आपके लिए ठीक नहीं चल रही हैं। आप बस वही करें जो आसान और अधिक दिलचस्प हो, भले ही यह आपको किसी तरह से चोट पहुँचाए। आप अक्सर अपने कर्तव्यों में लापरवाही बरतते हैं, जिससे आपको कई तरह की परेशानी हो सकती है। आपकी स्थिति प्रसिद्ध कहावत द्वारा व्यक्त की गई है "मुझे सबसे ज्यादा क्या चाहिए? .." आप किसी भी अनुरोध, किसी भी कर्तव्य को लगभग शारीरिक दर्द के रूप में देखते हैं। यहां बात केवल कमजोर इच्छाशक्ति की नहीं बल्कि स्वार्थ की भी है। इस तरह के आकलन को ध्यान में रखते हुए खुद को देखने की कोशिश करें, हो सकता है कि इससे आपको दूसरों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने और अपने चरित्र में कुछ "रीमेक" करने में मदद मिले। यदि आप सफल होते हैं, तो आपको इसका लाभ ही मिलेगा।

13 - 21 अंक. आपकी इच्छाशक्ति औसत है। यदि आप एक बाधा का सामना करते हैं, तो आप इसे दूर करने के लिए कार्रवाई करते हैं। लेकिन अगर आपको कोई समाधान दिखाई देता है, तो आप तुरंत इसका इस्तेमाल करेंगे। इसे ज़्यादा मत करो, लेकिन अपनी बात रखो। आप अप्रिय काम करने की कोशिश करेंगे, हालांकि आप बड़बड़ाएंगे। आप अपनी मर्जी से अतिरिक्त जिम्मेदारियां नहीं लेंगे। यह कभी-कभी आपके प्रति नेताओं के रवैये को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, और यह आपको अपने आस-पास के लोगों की नज़र में सबसे अच्छे पक्ष से नहीं दिखाता है। यदि आप जीवन में और अधिक हासिल करना चाहते हैं, तो अपनी इच्छा शक्ति को प्रशिक्षित करें।

22 - 30 अंक. आपकी इच्छा शक्ति ठीक है। आप भरोसा कर सकते हैं - आप आपको निराश नहीं करेंगे। आप नए असाइनमेंट, या लंबी यात्राओं, या उन चीजों से डरते नहीं हैं जो दूसरों को डराती हैं। लेकिन कभी-कभी गैर-सैद्धांतिक मुद्दों पर आपकी दृढ़ और समझौता न करने वाली स्थिति दूसरों को परेशान करती है। इच्छाशक्ति बहुत अच्छी है, लेकिन आपको लचीलापन, कृपालुता, दया जैसे गुण भी होने चाहिए।

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विल शायद मनोविज्ञान की दुनिया में सबसे जटिल अवधारणाओं में से एक है। अपने आप में और अपनी ताकत पर विश्वास, खुद को अनुशासित करने की क्षमता, सही समय पर दृढ़ संकल्प की अभिव्यक्ति, साहस और धैर्य - ये सभी घटनाएं हैं जो एक में फिर से जुड़ जाती हैं, जो हमारे लेख का मुख्य चरित्र बनाती हैं। मनोविज्ञान में वसीयत की अवधारणा की कई व्याख्याएँ शामिल हैं। अपने लेख में हम इस रहस्य के बारे में ज्यादा से ज्यादा जानने की कोशिश करेंगे।

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वसीयत क्या है: परिभाषाएं

1. विल प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने कार्यों और कार्यों का एक सचेत विनियमन है, जिसके कार्यान्वयन के लिए नैतिक और भौतिक लागतों की आवश्यकता होती है।
2. इच्छा मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसमें प्रतिबिंबित वस्तु निर्धारित लक्ष्य है, इसे प्राप्त करने की प्रेरणा और कार्यान्वयन के लिए मौजूदा उद्देश्य बाधाएं; प्रतिबिंबित एक व्यक्तिपरक लक्ष्य माना जाता है, अंतर्विरोधों का संघर्ष, स्वयं का स्वैच्छिक प्रयास; इच्छा की अभिव्यक्ति का परिणाम लक्ष्य की उपलब्धि और स्वयं की इच्छाओं की संतुष्टि है। यह ध्यान देने योग्य है कि एक व्यक्ति को जिन बाधाओं का सामना करना पड़ता है वे आंतरिक और बाह्य दोनों प्रकार की होती हैं।
3. इच्छा चेतना का एक पक्ष है, जो एक प्रकार की गतिविधि और शुरुआत के नियमन का एक प्रकार है, जिसे प्रयासों को बनाने और उन्हें यथासंभव लंबे समय तक रखने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

संक्षेप में, हम उपरोक्त सभी को जोड़ सकते हैं और निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कि इच्छा प्रत्येक व्यक्ति की क्षमता है, जो उसके द्वारा अपनी गतिविधियों और विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं के आत्मनिर्णय और आत्म-नियमन में प्रकट होता है।

विल और इसकी मुख्य विशेषताएं

आधुनिक मनोविज्ञान इस घटना को तीन भागों में विभाजित करता है सबसे आम प्रकारमानव मानस में:

मनुष्य के चरित्र में इच्छाशक्ति का विकास

मानव चरित्र की यह विशिष्ट विशेषता हमें ग्रह पर अन्य जीवित प्राणियों के व्यवहार से अलग करती है। यह आमतौर पर माना जाता हैकि यह एक सचेत गुण है जो समाज और सामाजिक श्रम के गठन के परिणामस्वरूप बना था। वसीयत मानव मानस में होने वाली संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं के साथ निकटता से बातचीत करती है।

वह के अधीन है केवल दो कार्य हैं:

• ब्रेक;
• प्रोत्साहन।

प्रथम गुण का कार्य उन कार्यों के संयम के रूप में प्रकट होता है जो आपके पूर्वाग्रहों, संकेतों, नैतिक मानकों आदि का खंडन करते हैं। दूसरे गुण के लिए, यह हमें कार्रवाई करने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है। इन दो परस्पर क्रियात्मक कार्यों के संयोजन के लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति के पास अपनी इच्छा शक्ति का विकास करेंजीवन की कठिनाइयों को दूर करने के लिए जो स्वयं की प्राप्ति और खुशी के रास्ते में आती हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि यदि जन्म से शुरू होने वाली रहने की स्थिति की गुणवत्ता प्रतिकूल थी, तो बच्चे में अच्छी तरह से विकसित वाष्पशील गुण होने की संभावना कम है। लेकिन विश्वास और जानो कि साहस, दृढ़ता, दृढ़ संकल्प और अनुशासन हमेशा अपने आप पर श्रमसाध्य कार्य के माध्यम से विकसित किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, बाहरी और आंतरिक बाधाओं को दबाते हुए, विभिन्न गतिविधियों के लिए समय देना आवश्यक है।

कारकों की सूची, जो बच्चों में वाष्पशील गुणों के विकास को रोकने में योगदान करते हैं:

• बिगड़ा हुआ;
• सख्त माता-पिता जो मानते हैं कि बच्चे के फैसलों को दबाने से उसका भला होगा।

विल विशेषताएँ

• "चाहिए" की अवधारणा और मकसद के साथ घनिष्ठ संबंध;
• एक स्पष्ट बौद्धिक योजना का गठन जो आपको योजना के कार्यान्वयन में जाने की अनुमति देता है;
• सचेत मध्यस्थता;
• अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के साथ बातचीत, उदाहरण के लिए: भावनाएं, ध्यान, सोच, स्मृति, आदि।

चरित्र की संरचना और उसकी शिक्षा में इच्छा

स्व-शिक्षा और स्वयं के स्वैच्छिक गुणों का विकास प्रत्येक व्यक्ति के आत्म-सुधार का एक अभिन्न अंग है, जिसके आधार पर "इच्छाशक्ति" की आत्म-शिक्षा के विकास के लिए नियम और कार्यक्रम विकसित करना आवश्यक है।

यदि एक विचार करने की इच्छाशक्तिसहज नियंत्रण के रूप में, इसमें आत्म-उत्तेजना, आत्मनिर्णय, आत्म-नियंत्रण और आत्म-दीक्षा शामिल होनी चाहिए। आइए प्रत्येक अवधारणा को अधिक विस्तार से देखें।

• आत्मनिर्णय (प्रेरणा)

निर्धारण या, जैसा कि हम कहते थे, प्रेरणा मानव व्यवहार की वह शर्त है, जो कुछ कारकों या कारणों से प्रेरित थी। व्यक्ति के मनमाने व्यवहार में कर्म और कर्म का कारण व्यक्ति में ही छिपा होता है। यह वह है जो उत्तेजना के लिए शरीर की प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार है। हालांकि, निर्णय लेना एक अधिक जटिल प्रक्रिया है, जो अधिक बहने वाली घटनाओं को शामिल करता है।

प्रेरणा कार्य करने या न करने के इरादे को बनाने की प्रक्रिया है। किसी के कार्य की गठित नींव को मकसद कहा जाता है। अक्सर, हम दूसरे व्यक्ति के कार्यों के कारणों को समझने की कोशिश करने के लिए खुद से पूछते हैं, और किस मकसद ने व्यक्ति को प्रेरित कियायह कार्रवाई करने के लिए।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि एक व्यक्ति में अस्थिर गुणों के सभी घटक अमानवीय रूप से प्रकट होते हैं: कुछ बेहतर होते हैं, अन्य बदतर होते हैं। यह इंगित करता है कि वसीयत विषम है और विभिन्न जीवन स्थितियों पर निर्भर करती है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि सभी मामलों के लिए कोई अद्वितीय इच्छाशक्ति नहीं है, अन्यथा यह एक व्यक्ति द्वारा या तो बेहद सफलतापूर्वक या लगातार खराब तरीके से प्रकट होगा।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इसका कोई मतलब नहीं है। आत्म-सुधार में संलग्न होंऔर अपनी इच्छा शक्ति का विकास करना। यह माना जाना चाहिए कि रास्ते में महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करना पड़ सकता है, इसलिए धैर्य, ज्ञान, चातुर्य और मानवीय संवेदनशीलता हासिल करना आवश्यक है। इसे हमारी वेबसाइट पर पढ़ें

इस प्रकार, वाष्पशील प्रक्रियाएं तीन मुख्य कार्य करती हैं:

सर्जक, या प्रोत्साहन, उभरती बाधाओं को दूर करने के लिए इस या उस क्रिया की शुरुआत प्रदान करना;

स्थिरबाहरी और आंतरिक हस्तक्षेप की स्थिति में गतिविधि को उचित स्तर पर बनाए रखने के लिए स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़े;

ब्रेकजो अन्य, अक्सर मजबूत इच्छाओं को रोकना है जो गतिविधि के मुख्य लक्ष्यों के अनुरूप नहीं हैं।

इच्छा का कार्य

वसीयत की समस्या में सबसे महत्वपूर्ण स्थान "अस्थिर अधिनियम" की अवधारणा का है। प्रत्येक स्वैच्छिक अधिनियम में एक निश्चित सामग्री होती है, जिसके सबसे महत्वपूर्ण घटक निर्णय लेने और उसके निष्पादन होते हैं। स्वैच्छिक अधिनियम के ये तत्व अक्सर राज्य के समान प्रकृति में महत्वपूर्ण मानसिक तनाव का कारण बनते हैं तनाव.

निम्नलिखित मुख्य घटक एक स्वैच्छिक अधिनियम की संरचना में प्रतिष्ठित हैं:

किसी विशेष आवश्यकता के कारण एक स्वैच्छिक कार्रवाई करने का आग्रह। इसके अलावा, इस आवश्यकता के बारे में जागरूकता की डिग्री भिन्न हो सकती है: अस्पष्ट रूप से महसूस किए गए आकर्षण से स्पष्ट रूप से प्राप्त लक्ष्य तक;

एक या अधिक उद्देश्यों की उपस्थिति और उनके कार्यान्वयन के क्रम की स्थापना:

परस्पर विरोधी उद्देश्यों में से एक या दूसरे को चुनने की प्रक्रिया में "उद्देश्यों का संघर्ष";

व्यवहार के एक या दूसरे प्रकार को चुनने की प्रक्रिया में निर्णय लेना। इस स्तर पर, या तो राहत की भावना या निर्णय की शुद्धता के बारे में अनिश्चितता से जुड़ी चिंता की स्थिति उत्पन्न हो सकती है;

लिए गए निर्णय का कार्यान्वयन, कार्रवाई के एक या दूसरे विकल्प का कार्यान्वयन।

एक स्वैच्छिक अधिनियम के इन चरणों में से प्रत्येक में, एक व्यक्ति अपने कार्यों को दिखाता है, नियंत्रित करता है और सुधारता है। इनमें से प्रत्येक क्षण में, वह पहले से बनाए गए लक्ष्य की आदर्श छवि के साथ प्राप्त परिणाम की तुलना करता है।

पर ऐच्छिक क्रियाकिसी व्यक्ति का व्यक्तित्व, उसकी मुख्य विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।

इस तरह के व्यक्तित्व लक्षणों में खुद को प्रकट करेगा:

उद्देश्यपूर्णता;

आजादी;

दृढ़ निश्चय;

अटलता;

अंश;

आत्म - संयम;

इनमें से प्रत्येक गुण विपरीत चरित्र लक्षणों द्वारा विरोध किया जाता है, जिसमें इच्छा की कमी व्यक्त की जाती है, अर्थात। स्वयं की इच्छा की कमी और किसी और की इच्छा के अधीन होना।

किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण वाष्पशील संपत्ति है निरुउद्देश्यताकैसे मानव क्षमताअपने जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करें।

आजादीआंतरिक प्रेरणा और अपने स्वयं के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के आधार पर कार्रवाई करने और निर्णय लेने की क्षमता में खुद को प्रकट करता है। एक आश्रित व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी को स्थानांतरित करने पर, दूसरे की अधीनता पर केंद्रित होता है।

दृढ़ निश्चययह समयबद्ध तरीके से और बिना किसी हिचकिचाहट के एक सुविचारित निर्णय लेने और उसे व्यवहार में लाने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। एक निर्णायक व्यक्ति के कार्यों में विचारशीलता और गति, साहस, उनके कार्यों में विश्वास की विशेषता होती है। निर्णायकता के विपरीत अनिर्णय है। अनिर्णय की विशेषता वाला व्यक्ति लगातार संदेह करता है, निर्णय लेने में झिझकता है और निर्णय के चुने हुए तरीकों का उपयोग करता है। एक अनिर्णायक व्यक्ति, निर्णय लेने के बाद भी, फिर से संदेह करना शुरू कर देता है, इस बात की प्रतीक्षा करता है कि दूसरे क्या करेंगे।

धीरज और आत्म-नियंत्रणअपने आप को, अपने कार्यों और भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति को नियंत्रित करने की क्षमता है, असफलताओं और बड़ी असफलताओं के साथ भी उन्हें लगातार नियंत्रित करना। सहनशक्ति के विपरीत स्वयं को संयमित करने में असमर्थता है, जो विशेष शिक्षा और स्व-शिक्षा की कमी के कारण होती है।

अटलतायह अपनी उपलब्धि के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने, निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। एक दृढ़ व्यक्ति किए गए निर्णय से विचलित नहीं होता है, और विफलताओं के मामले में, वह दोगुनी ऊर्जा के साथ कार्य करता है। दृढ़ता से वंचित व्यक्ति पहली असफलता पर किए गए निर्णय से विचलित हो जाता है।

अनुशासनका अर्थ है किसी के व्यवहार को कुछ मानदंडों और आवश्यकताओं के प्रति सचेत रूप से प्रस्तुत करना। अनुशासन व्यवहार और सोच दोनों में विभिन्न रूपों में प्रकट होता है, और अनुशासनहीनता के विपरीत है।

साहस और साहसअपनी जीवन स्थिति की रक्षा करने की तत्परता में, लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों और खतरों को दूर करने के लिए तत्परता और लड़ने की क्षमता में प्रकट होते हैं। साहस कायरता जैसे गुण का विरोध करता है, जो आमतौर पर भय के कारण होता है।

व्यक्तित्व के सूचीबद्ध अस्थिर गुणों का गठन मुख्य रूप से वसीयत की उद्देश्यपूर्ण शिक्षा द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसे भावनाओं की शिक्षा से अविभाज्य होना चाहिए।

व्यक्तित्व के भावनात्मक-अस्थिर क्षेत्र का विकास।

वास्तविकता को पहचानते हुए, एक व्यक्ति किसी न किसी तरह से अपने आस-पास की वस्तुओं और घटनाओं से संबंधित होता है: चीजों, घटनाओं, अन्य लोगों, उसके व्यक्तित्व से। कुछ घटनाएं वास्तव में उसे प्रसन्न करती हैं, अन्य उसे दुखी करती हैं, कुछ प्रशंसा का कारण बनती हैं, अन्य विद्रोह करती हैं, और इसी तरह। खुशी, उदासी, प्रशंसा, क्रोध, क्रोध, आदि - ये सभी वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के विभिन्न प्रकार हैं। किसी व्यक्ति का आसपास की दुनिया से यह संबंध न केवल उसके द्वारा समझा और कार्यों में अनुभव किया जाता है, बल्कि भावनाओं के रूप में भी अनुभव किया जाता है। भावनाएँ मानसिक प्रक्रियाओं का एक विशेष वर्ग और वृत्ति, आवश्यकताओं और उद्देश्यों से जुड़ी अवस्थाएँ हैं, जो प्रत्यक्ष अनुभव (संतुष्टि, आनंद, भय, आदि) के रूप में दर्शाती हैं, जो व्यक्ति को उसके जीवन के कार्यान्वयन के लिए प्रभावित करने वाली घटनाओं और स्थितियों के महत्व को दर्शाती हैं। . विषय की गतिविधि के लगभग किसी भी अभिव्यक्ति के साथ, भावनाएं वास्तविक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से मानसिक गतिविधि और व्यवहार के आंतरिक विनियमन के मुख्य तंत्रों में से एक के रूप में कार्य करती हैं। मानव भावनाओं का फाईलोजेनेटिक विकास का एक लंबा इतिहास है, जिसके दौरान उन्होंने निम्नलिखित विशिष्ट कार्यों में से कई का प्रदर्शन करना शुरू किया। 1. भावनाओं का अनुकूली कार्य एक व्यक्ति को पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने का अवसर देता है। 2. सिग्नल फ़ंक्शन इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि पर्यावरण या मानव शरीर में चल रहे परिवर्तनों के संबंध में अनुभव उत्पन्न होते हैं और बदलते हैं। 3. प्रोत्साहन कार्य, जैसा कि यह था, खोज की दिशा निर्धारित करता है जो समस्या के समाधान को संतुष्ट कर सकता है। भावनात्मक अनुभव में आवश्यकता को पूरा करने की वस्तु की छवि और उसके प्रति पक्षपाती रवैया होता है, जो व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करता है। 4. मजबूत करने वाला कार्य इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि महत्वपूर्ण घटनाएं जो एक मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनती हैं, स्मृति में जल्दी और स्थायी रूप से अंकित होती हैं। 5. उद्देश्यों की प्रतियोगिता में स्विचिंग फ़ंक्शन का पता चलता है, जिसके परिणामस्वरूप प्रमुख आवश्यकता निर्धारित होती है। 6. संचार कार्य इस तथ्य में निहित है कि नकल और पैंटोमिमिक आंदोलनों से एक व्यक्ति को अपने अनुभवों को अन्य लोगों तक पहुंचाने की अनुमति मिलती है, उन्हें वस्तुओं और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के बारे में उनके दृष्टिकोण के बारे में सूचित करने के लिए। विभिन्न प्रकार की भावनाएँ और भावनात्मक अवस्थाएँ होती हैं: मनोदशा, प्रभाव, जुनून, भय, तनाव, निराशा। मनोदशा एक सामान्य, अधिक या कम स्थिर भावनात्मक स्थिति है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को एक निश्चित अवधि के लिए रंग देती है। किसी व्यक्ति के जीवन के किसी दिए गए खंड में होने वाली सभी मानसिक प्रक्रियाओं पर मूड अलग-अलग डिग्री पर प्रभाव डालता है। मूड अंतःस्रावी ग्रंथियों के स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति पर निर्भर करता है, शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि का स्वर। यह कुछ घटनाओं के तत्काल परिणामों के लिए नहीं, बल्कि उनकी जीवन योजनाओं, रुचियों और अपेक्षाओं के संदर्भ में किसी व्यक्ति के जीवन में उनके महत्व के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है। निराशा एक मनोवैज्ञानिक स्थिति है जो किसी आवश्यकता या इच्छा को पूरा करने में विफलता के कारण होती है। निराशा की स्थिति विभिन्न नकारात्मक अनुभवों के साथ होती है: निराशा, जलन, चिंता, निराशा, आदि। संघर्ष की स्थितियों में निराशाएँ उत्पन्न होती हैं, उदाहरण के लिए, आवश्यकता की संतुष्टि दुर्गम या दुर्गम बाधाओं का सामना करती है। उच्च स्तर की हताशा गतिविधि के अव्यवस्था और इसकी प्रभावशीलता में कमी की ओर ले जाती है। बार-बार होने वाली कुंठाओं से नकारात्मक व्यवहार लक्षण, आक्रामकता और बढ़ी हुई उत्तेजना का निर्माण होता है। एक प्रभाव तीव्र भावनात्मक उत्तेजना की एक अल्पकालिक, तेजी से बहने वाली स्थिति है जो निराशा या किसी अन्य कारण से उत्पन्न होती है जो मानस को दृढ़ता से प्रभावित करती है, आमतौर पर बहुत महत्वपूर्ण मानवीय आवश्यकताओं के असंतोष से जुड़ी होती है। प्रभाव के साथ, चेतना की गतिविधि में तेज बदलाव देखे जाते हैं। इसकी मात्रा संकुचित होती है और विचारों और धारणाओं की एक छोटी संख्या तक सीमित होती है जो अनुभव की गई भावना से निकटता से संबंधित होती हैं। चेतना की गड़बड़ी बाद में उस घटना के एपिसोड को याद करने में असमर्थता पैदा कर सकती है जो प्रभाव का कारण बनती है, और असाधारण रूप से मजबूत प्रभाव के मामले में, वे चेतना की हानि और पूर्ण भूलने की बीमारी के परिणामस्वरूप हो सकते हैं। जुनून किसी व्यक्ति या किसी चीज़ के लिए किसी व्यक्ति का दृढ़ता से स्पष्ट जुनून है, जिसके साथ संबंधित वस्तु से जुड़े गहरे भावनात्मक अनुभव होते हैं। भावनात्मक उत्तेजना की तीव्रता के संदर्भ में, जुनून के दृष्टिकोण प्रभावित करते हैं, और अवधि और स्थिरता के संदर्भ में, यह मूड जैसा दिखता है। जुनून का मुख्य संकेत इसकी प्रभावशीलता, दृढ़ इच्छाशक्ति और भावनात्मक क्षणों का संगम है। जुनून, महान शक्ति रखने वाला, गतिविधि के लिए आवश्यक प्रेरणाओं में से एक है। नैतिक, तर्कसंगत सिद्धांत और जुनून की एकता अक्सर महान कार्यों, कारनामों और खोजों के पीछे प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करती है। डर खतरे के प्रति एक बिना शर्त प्रतिवर्त भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जो जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि में तेज बदलाव में प्रकट होती है। सहज भय एक उत्तेजना से उत्पन्न होता है जो संभावित शारीरिक दर्द का संकेत देता है। भय के सामाजिक रूप से निर्धारित कारण - सार्वजनिक निंदा का खतरा, श्रम परिणामों की हानि, अपमान, आदि। तनाव एक मानसिक तनाव की स्थिति है जो किसी व्यक्ति में सबसे कठिन, कठिन परिस्थितियों में, रोजमर्रा की जिंदगी में और विशेष परिस्थितियों में गतिविधि की प्रक्रिया में होती है। तनाव के सिद्धांत के संस्थापक के रूप में जी। सेली ने जोर दिया, तनाव जीवन का एक अनिवार्य घटक है। यह न केवल कम कर सकता है, बल्कि शरीर के नकारात्मक कारकों के प्रतिरोध को भी बढ़ा सकता है। तनाव के इन ध्रुवीय कार्यों को प्रजनन करने के लिए, जी। सेली ने "तनाव" के बीच अंतर करने का प्रस्ताव रखा, शरीर के लिए प्रतिकूल बाहरी प्रभावों को दूर करने के लिए आवश्यक तंत्र के रूप में, और "संकट" एक राज्य के रूप में जो निश्चित रूप से स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है (शब्द " संकट" का अनुवाद "थकावट", "दुख") के रूप में किया जा सकता है। इस प्रकार, तनाव एक तनाव है जो नकारात्मक भावनाओं के स्रोत से लड़ने के लिए शरीर को सक्रिय और सक्रिय करता है। संकट एक अत्यधिक तनाव है जो बाहरी वातावरण की मांगों के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने के लिए शरीर की क्षमता को कम कर देता है। तनाव के प्रकार और उसके प्रभाव की प्रकृति के आधार पर, विभिन्न प्रकार के तनाव को सबसे सामान्य वर्गीकरण में प्रतिष्ठित किया जाता है - शारीरिक तनाव और मनोवैज्ञानिक तनाव। शारीरिक तनाव के तहत, मानव शरीर न केवल एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया (अनुकूली गतिविधि में बदलाव) के साथ प्रतिक्रिया करता है, बल्कि एक जटिल सामान्यीकृत प्रतिक्रिया के साथ, अक्सर विशिष्ट उत्तेजना पर बहुत कम निर्भर करता है। मनोवैज्ञानिक तनाव, बदले में, सूचना तनाव और भावनात्मक तनाव में विभाजित है। सूचना भार की स्थितियों में सूचना तनाव उत्पन्न होता है, जब विषय कार्य का सामना नहीं करता है, उसके पास आवश्यक गति से सही निर्णय लेने का समय नहीं होता है। भावनात्मक तनाव खतरे, खतरे, आक्रोश आदि की स्थितियों में प्रकट होता है। साथ ही, इसके विभिन्न रूप - आवेगी, निरोधात्मक, सामान्यीकृत - मानसिक प्रक्रियाओं के दौरान परिवर्तन, भावनात्मक बदलाव, गतिविधि की प्रेरक संरचना के परिवर्तन, मोटर और भाषण व्यवहार का उल्लंघन। तनावपूर्ण स्थिति में एक व्यक्ति का व्यवहार कई स्थितियों पर निर्भर करता है, लेकिन सबसे ऊपर उसकी मनोवैज्ञानिक तैयारी पर, जिसमें स्थिति का त्वरित आकलन करने की क्षमता, अप्रत्याशित परिस्थितियों में तत्काल अभिविन्यास के कौशल, दृढ़-इच्छाशक्ति और दृढ़ संकल्प, व्यवहार का अनुभव शामिल है। समान स्थितियां। भावनाएं बाहरी और आंतरिक वातावरण के कारकों के प्रभाव के साथ-साथ अपनी गतिविधि के परिणामों के लिए शरीर की अभिन्न प्रतिक्रियाएं हैं। भावनाएँ भावनाओं की अभिव्यक्ति का प्रत्यक्ष रूप हैं। भावनाओं - वास्तविकता की घटनाओं के लिए एक व्यक्ति का स्थिर भावनात्मक संबंध, उसकी जरूरतों और उद्देश्यों के संबंध में इन घटनाओं के महत्व को दर्शाता है; सामाजिक परिस्थितियों में भावनात्मक प्रक्रियाओं के विकास का उच्चतम उत्पाद। कड़ाई से कारण प्रकृति होने के कारण, भावनाएं किसी तरह व्यक्तिपरक होती हैं, क्योंकि अलग-अलग लोगों के लिए एक ही घटना के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। एक ही भावना को विभिन्न भावनाओं में महसूस किया जा सकता है। यह घटना की जटिलता, बहुमुखी प्रतिभा और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों की बहुलता के कारण है। मानवीय संवेदनाएं सामाजिक प्रकृति की होती हैं। बाहरी व्यवहार में भावनाएं अपेक्षाकृत कमजोर रूप से प्रकट होती हैं, कभी-कभी वे बिल्कुल भी ध्यान देने योग्य नहीं होती हैं। भावनाएं, इसके विपरीत, बाहरी रूप से बहुत ध्यान देने योग्य हैं। वे एक व्यक्ति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के उत्पाद हैं, वे जीवन और कार्य में एक प्रेरक भूमिका निभाते हैं। अभिविन्यास के आधार पर, भावनाओं को विभाजित किया जाता है: नैतिक (एक व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों के अनुभव, समाज के लिए); बौद्धिक (संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएं); सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य की भावना, जो विशेष रूप से कला के कार्यों, प्राकृतिक घटनाओं, सामाजिक जीवन की घटनाओं को देखते हुए स्पष्ट होती है); व्यावहारिक (मानव गतिविधि से जुड़ी भावनाएं); माता-पिता (बच्चों के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ी भावनाएं), आदि। उच्च भावनाएं (नैतिक, सौंदर्य, बौद्धिक) केवल एक व्यक्ति के लिए अजीब हैं और गतिविधि और संचार में उसके द्वारा अनुभव की जाती हैं। इन भावनाओं को उच्चतम के रूप में परिभाषित करने में, इस तरह की विशेषताओं पर जोर दिया जाता है: सामान्यीकरण, स्थिरता और क्षणिक भावनात्मक अनुभवों के प्रति अरुचि। नैतिक भावनाएँ वे भावनाएँ हैं जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। उसकी परंपराओं, रीति-रिवाजों, धर्म, प्रमुख विचारधारा आदि के आधार पर, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में नैतिक मानदंड बनते और बदलते हैं। नैतिक भावनाओं में शामिल हैं: कर्तव्य की भावना, मानवता, परोपकार, प्रेम, मित्रता, देशभक्ति, सहानुभूति, आदि। सौन्दर्यात्मक भावनाएँ वे भावनाएँ हैं जो किसी व्यक्ति में उसकी सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के संबंध में उत्पन्न होती हैं। ये वे भावनाएँ हैं जो जीवन के विभिन्न तथ्यों के प्रति विषय के दृष्टिकोण और कला में उनके प्रतिबिंब को कुछ सुंदर या बदसूरत, दुखद या हास्य, उदात्त या अश्लील, सुरुचिपूर्ण या असभ्य के रूप में व्यक्त करती हैं। बौद्धिक भावनाएँ मानवीय संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएँ हैं। बौद्धिक भावनाओं का अस्तित्व (आश्चर्य, जिज्ञासा, जिज्ञासा, खोज के बारे में खुशी, निर्णय की शुद्धता के बारे में संदेह, प्रमाण की शुद्धता में विश्वास, आदि) बौद्धिक और भावनात्मक क्षणों के बीच संबंध का एक स्पष्ट प्रमाण है। व्यावहारिक समस्याओं को हल करने वाले लोगों के रचनात्मक जीवन और गतिविधि के लिए व्यक्ति से महान गतिविधि और शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति की आवश्यकता होती है। यही कारण है कि प्रत्येक व्यक्ति जिसके जीवन में विशिष्ट लक्ष्य होते हैं और उन्हें लागू करने और अपनी योजनाओं को वास्तविकता में बदलने के लिए काफी निश्चित प्रयास करते हैं, उनमें आवश्यक दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण होने चाहिए। इच्छाशक्ति एक व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक बाधाओं (यानी उसकी तात्कालिक इच्छाओं और आकांक्षाओं) पर काबू पाने के दौरान एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य की दिशा में कार्य करने की क्षमता है। इच्छाशक्ति मानव मानस का एक महत्वपूर्ण घटक है, यह व्यक्तित्व के प्रेरक क्षेत्र, संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाओं के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। वसीयत का मुख्य कार्य कार्यों के सचेत विनियमन के आधार पर प्रेरणा को मजबूत करना और सुधार करना है। वसीयत के मुख्य कार्य: 1) उद्देश्यों और लक्ष्यों का चुनाव; 2) अपर्याप्त या अत्यधिक प्रेरणा के मामले में कार्रवाई के लिए आवेग का विनियमन; 3) मानसिक प्रक्रियाओं का संगठन किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की पर्याप्त प्रणाली में; 4) लक्ष्यों को प्राप्त करने के रास्ते में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने के लिए मानसिक और शारीरिक क्षमताओं को जुटाना। स्वैच्छिक क्रिया गतिविधि के उद्देश्य, इसके महत्व, सचेत नियंत्रण के लिए किसी के आवेगों की अधीनता और किसी के इरादों के अनुसार आसपास की वास्तविकता में परिवर्तन के बारे में जागरूकता से जुड़ी है। एक स्वैच्छिक कार्रवाई में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: - यह सचेत, उद्देश्यपूर्ण, जानबूझकर, अपने स्वयं के सचेत निर्णय द्वारा कार्यान्वयन के लिए स्वीकृत है; - बाहरी (सामाजिक) या व्यक्तिगत कारणों से आवश्यक कार्रवाई है, अर्थात। हमेशा ऐसे आधार होते हैं जिन पर निष्पादन के लिए कार्रवाई स्वीकार की जाती है; - प्रेरणा की कमी (या निषेध) के कार्यान्वयन में एक प्रारंभिक या प्रकट होता है; - नतीजतन, यह कुछ तंत्रों के कामकाज के कारण अतिरिक्त प्रेरणा (अवरोध) प्रदान करता है और इच्छित लक्ष्य की उपलब्धि के साथ समाप्त होता है। सशर्त क्रियाएं जटिलता की डिग्री से प्रतिष्ठित होती हैं। उस स्थिति में जब लक्ष्य आवेग में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है और यह सीधे क्रिया में बदल जाता है, एक साधारण वाष्पशील कार्य की बात करता है। परिणामों को ध्यान में रखते हुए, उद्देश्यों को समझने, निर्णय लेने, इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना तैयार करने से पहले एक जटिल अस्थिर कार्य होता है। एक जटिल अस्थिर कार्य में निम्नलिखित क्रियाएं होती हैं: 1) लक्ष्य के बारे में जागरूकता और इसे प्राप्त करने की इच्छा; 2) लक्ष्य प्राप्त करने के कई अवसरों के बारे में जागरूकता; 3) इन संभावनाओं का समर्थन या खंडन करने वाले उद्देश्यों का उदय; 4) उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष; 5) संभावनाओं में से एक को एक संस्करण के रूप में स्वीकार करना; 6) निर्णय के कार्यान्वयन और लक्ष्य को प्राप्त करने में बाहरी बाधाओं पर काबू पाना। प्रत्येक व्यक्ति की स्वैच्छिक क्रिया की अपनी विशेष विशिष्टता होती है, क्योंकि यह अपेक्षाकृत स्थिर व्यक्तित्व संरचना का प्रतिबिंब है। वाष्पशील क्षेत्र में व्यक्तिगत अंतर के ढांचे के भीतर, चयनित पैरामीटर एक संपूर्ण और इसके व्यक्तिगत लिंक के रूप में दोनों वाष्पशील कार्य को चिह्नित कर सकते हैं। विशेष रूप से, वसीयत की मुख्य विशेषताओं में से एक इसकी ताकत है। इच्छाशक्ति एक स्वैच्छिक कार्य के सभी चरणों में प्रकट होती है, लेकिन सबसे स्पष्ट रूप से किन बाधाओं को स्वैच्छिक क्रियाओं की मदद से दूर किया जाता है और क्या परिणाम प्राप्त होते हैं। यह वे बाधाएं हैं जिन्हें स्वैच्छिक प्रयासों से दूर किया जाता है जो इच्छाशक्ति की अभिव्यक्ति का एक उद्देश्य संकेतक हैं। स्वैच्छिक अधिनियम के व्यक्तिगत लिंक का विश्लेषण करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्वैच्छिक कार्रवाई का पहला, प्रारंभिक चरण उद्देश्यपूर्णता, पहल, स्वतंत्रता, धीरज और आत्म-नियंत्रण जैसे व्यक्तित्व लक्षणों पर काफी हद तक निर्भर करता है। उद्देश्यपूर्णता एक व्यक्ति की लक्ष्य निर्धारित करने के लिए अपने कार्यों को अधीन करने की क्षमता है। उद्देश्यपूर्णता किसी व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक-वाष्पशील गुण है, जो अन्य सभी वाष्पशील गुणों के विकास की सामग्री और स्तर को निर्धारित करता है। रणनीतिक उद्देश्यपूर्णता हैं - किसी व्यक्ति की अपने पूरे जीवन में कुछ सिद्धांतों और आदर्शों द्वारा निर्देशित होने की क्षमता; और परिचालन उद्देश्यपूर्णता - व्यक्तिगत कार्यों के लिए स्पष्ट लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता और निष्पादन की प्रक्रिया में उनसे विचलित नहीं होना। पहल - रचनात्मक रूप से काम करने की क्षमता, अपनी पहल पर कार्रवाई करना। बहुत से लोगों के लिए सबसे कठिन काम होता है अपनी जड़ता पर काबू पाना, वे बाहर से उत्तेजना के बिना, अपने दम पर कुछ नहीं कर सकते। एक स्वैच्छिक अधिनियम की स्वतंत्रता विभिन्न कारकों के प्रभाव में न झुकने, अन्य लोगों की सलाह और सुझावों का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने, किसी के विचारों और विश्वासों के आधार पर कार्य करने की क्षमता में प्रकट होती है। बाहरी मदद के बिना स्वतंत्र लोग समस्या को देखते हैं और उसके आधार पर एक लक्ष्य निर्धारित करते हैं। आमतौर पर ऐसे लोग सक्रिय रूप से अपनी बात, कार्य की समझ, लक्ष्य और इसके कार्यान्वयन के तरीकों का बचाव करते हैं। धीरज - निर्णय के कार्यान्वयन में हस्तक्षेप करने वाले कार्यों, भावनाओं, विचारों को धीमा करने की क्षमता। यह किसी के व्यवहार को लगातार नियंत्रित करने की क्षमता है। भावनात्मक रूप से आवेशित वातावरण में आवेगी कार्यों का विरोध करना अक्सर मुश्किल होता है। एक अनुभवी व्यक्ति हमेशा गतिविधि के स्तर को चुनने में सक्षम होगा जो परिस्थितियों से मेल खाता है और परिस्थितियों से उचित है। भविष्य में, यह लक्ष्य को प्राप्त करने में सफलता सुनिश्चित करता है। आत्म-नियंत्रण एक व्यक्ति की आंतरिक शांति बनाए रखने, कठिन जीवन स्थितियों में उचित और संतुलित रूप से कार्य करने की क्षमता है। पहल, स्वतंत्रता किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुणों के रूप में सुस्पष्टता, लचीलापन, जड़ता जैसे गुणों का विरोध करती है, लेकिन उन्हें नकारात्मकता से दूसरों के विपरीत कार्य करने की एक अप्रचलित प्रवृत्ति के रूप में अलग किया जाना चाहिए। एक व्यक्तिगत पैरामीटर जो एक या एक से अधिक उद्देश्यों की प्राप्ति के चरण और निर्णय लेने के चरण की विशेषताओं की विशेषता है - निर्णायकता - त्वरित, उचित और दृढ़ निर्णय लेने और लागू करने की क्षमता। लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रमुख उद्देश्य और पर्याप्त साधनों के चुनाव में निर्णायकता का एहसास होता है। यह विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में उच्चारित किया जाता है जहां कार्रवाई एक निश्चित जोखिम से जुड़ी होती है। समयबद्ध तरीके से निर्णय लेने का अर्थ है इसे ठीक उसी समय करना जब परिस्थितियों की आवश्यकता हो। निर्णायकता के लिए एक आवश्यक शर्त साहस है - किसी के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए डर का सामना करने और उचित जोखिम लेने की क्षमता। निर्णायकता के विपरीत गुण अनिर्णय, आवेग और असंगति हैं। गतिविधि के प्रदर्शन के चरण की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता दृढ़ता या दृढ़ता है। दृढ़ता, या दृढ़ता, किसी व्यक्ति की कठिनाइयों के साथ लंबे संघर्ष के लिए अपनी क्षमताओं को जुटाने की क्षमता है। एक दृढ़ व्यक्ति अपने आस-पास की परिस्थितियों में ठीक वही खोज पाता है जो लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करेगा। लगातार लोग असफलता पर नहीं रुकते, संदेह के आगे झुकते नहीं, दूसरों की निन्दा या विरोध पर ध्यान नहीं देते। दृढ़ता को हठ से अलग किया जाना चाहिए - एक व्यक्ति की गुणवत्ता, अपने तरीके से कार्य करने की इच्छा में व्यक्त की गई, अन्य लोगों के उचित तर्कों, अनुरोधों, सलाह, निर्देशों के विपरीत।

मानसिक स्थिति की अवधारणा, इसके प्रकार।

मनसिक स्थितियां- एक निश्चित अवधि के लिए मानसिक गतिविधि की अभिन्न विशेषताएं। वे एक व्यक्ति के जीवन के साथ आते हैं - अन्य लोगों, समाज आदि के साथ उसका संबंध।

उनमें से किसी में, तीन आयामों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: प्रेरक-प्रोत्साहन; भावनात्मक-मूल्यांकन; सक्रियण-ऊर्जावान। पहला निर्णायक है।

एक व्यक्ति और लोगों के समुदाय (सूक्ष्म और मैक्रोग्रुप, लोग, समाज) दोनों की मानसिक अवस्थाएँ होती हैं। समाजशास्त्रीय और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य में इनके दो प्रकार विशेष रूप से माने गए हैं - जनता की रायतथा सार्वजनिक मनोदशा।

किसी व्यक्ति की मानसिक अवस्थाओं को अखंडता, गतिशीलता और सापेक्ष स्थिरता, मानसिक प्रक्रियाओं और व्यक्तित्व लक्षणों के साथ परस्पर संबंध, व्यक्तिगत मौलिकता और विशिष्टता, विविधता, ध्रुवीयता की विशेषता होती है।

ईमानदारी इस तथ्य में प्रकट होती है कि वे एक निश्चित अवधि में सभी मानसिक गतिविधियों की विशेषता रखते हैं, मानस के सभी घटकों का एक विशिष्ट अनुपात व्यक्त करते हैं।

गतिशीलता परिवर्तनशीलता में निहित है, प्रवाह के चरणों (शुरुआत, कुछ गतिशीलता और अंत) की उपस्थिति में।

मानसिक अवस्थाएँ अपेक्षाकृत स्थिर होती हैं, उनकी गतिशीलता प्रक्रियाओं (संज्ञानात्मक, अस्थिर, भावनात्मक) की तुलना में कम स्पष्ट होती है। इसी समय, मानसिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और व्यक्तित्व लक्षण आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। राज्य अपने प्रवाह की पृष्ठभूमि होने के कारण प्रक्रियाओं को प्रभावित करते हैं। साथ ही, वे व्यक्तित्व लक्षणों, मुख्य रूप से चरित्र लक्षणों के निर्माण के लिए निर्माण सामग्री के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, एकाग्रता की स्थिति किसी व्यक्ति के ध्यान, धारणा, स्मृति, सोच, इच्छा और भावनाओं की प्रक्रियाओं को गति प्रदान करती है। बदले में, यह, बार-बार दोहराया जाता है, व्यक्तित्व का एक गुण बन सकता है - एकाग्रता।

मानसिक अवस्थाओं की विशेषता अत्यधिक विविधता और ध्रुवता है। बाद की अवधारणा का अर्थ है कि उनमें से प्रत्येक विपरीत (आत्मविश्वास/अनिश्चितता, गतिविधि/निष्क्रियता, निराशा/सहिष्णुता, आदि) से मेल खाती है।

किसी व्यक्ति की मानसिक अवस्थाओं को वर्गीकृत किया जा सकता है।

विभाजन कई कारणों पर आधारित है:

1. व्यक्ति की भूमिका और मानसिक अवस्थाओं के घटित होने की स्थिति पर निर्भर करता है - व्यक्तिगततथा स्थितिजन्य।

2. प्रमुख (अग्रणी) घटकों (यदि कोई हो) के आधार पर - बौद्धिक, स्वैच्छिक, भावनात्मकआदि।

3. गहराई की डिग्री के आधार पर - (अधिक या कम) गहराया सतही।

4. प्रवाह समय के आधार पर - अल्पकालीन, दीर्घकालीन, दीर्घकालीनआदि।

5. व्यक्तित्व पर प्रभाव के आधार पर - सकारात्मकतथा नकारात्मक, स्थूलजो जीवन शक्ति को बढ़ाते हैं, और दैहिक

6. जागरूकता की डिग्री के आधार पर - अधिकया कम जागरूक।

7. उनके कारण होने वाले कारणों पर निर्भर करता है।

8. उद्देश्य स्थिति की पर्याप्तता की डिग्री के आधार पर जो उन्हें पैदा करती है।

विशिष्ट सकारात्मक और नकारात्मक मानसिक अवस्थाओं की पहचान करना संभव है जो अधिकांश लोगों की रोजमर्रा की जिंदगी (प्यार, खुशी, दु: ख, आदि) और चरम स्थितियों से जुड़ी पेशेवर गतिविधियों में विशेषता है। इसमें पेशेवर उपयुक्तता, किसी के पेशे के महत्व के बारे में जागरूकता, काम में सफलता से खुशी, दृढ़ इच्छाशक्ति वाली गतिविधि आदि शामिल होनी चाहिए।

श्रम गतिविधि की प्रभावशीलता के लिए बहुत महत्व पेशेवर रुचि की मानसिक स्थिति है, जो इस तरह की गतिविधियों के महत्व के बारे में जागरूकता से जुड़ी है, इसके बारे में अधिक जानने की इच्छा और संबंधित क्षेत्र में सक्रिय क्रियाएं, इससे वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करना पेशेवर क्षेत्र, जिस पर किसी विशेषज्ञ की चेतना केंद्रित होती है।

श्रम गतिविधि की विविधता और रचनात्मक प्रकृति एक कार्यकर्ता के लिए मानसिक स्थिति विकसित करना संभव बनाती है जो सामग्री और संरचना में वैज्ञानिकों, लेखकों, कलाकारों, अभिनेताओं और संगीतकारों की रचनात्मक प्रेरणा की स्थिति के करीब हैं। यह एक रचनात्मक उछाल, धारणा को तेज करने, पहले से छापी गई चीजों को पुन: पेश करने की क्षमता में वृद्धि, कल्पना की शक्ति में वृद्धि, मूल छापों के कई संयोजनों के उद्भव आदि में व्यक्त किया जाता है।

पेशेवर गतिविधि की प्रभावशीलता के लिए समग्र रूप से और इसके घटकों के लिए तत्परता की मानसिक स्थिति महत्वपूर्ण है।

सकारात्मक (स्थैतिक) अवस्थाओं के साथ, किसी व्यक्ति में उसके जीवन के दौरान नकारात्मक (अस्थिर) अवस्थाएँ भी हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, अनिर्णय न केवल स्वतंत्रता, आत्मविश्वास की अनुपस्थिति में प्रकट होता है, बल्कि किसी विशेष जीवन स्थिति की नवीनता, अस्पष्टता, भ्रम के कारण भी होता है। चरम स्थितियां की ओर ले जाती हैं मानसिक तनाव की स्थिति।

मनोवैज्ञानिक भी विशुद्ध रूप से स्थिति के बारे में बात करते हैं क्रिया संचालन कमरा(ऑपरेटर, व्यवसाय) तनाव,जो गतिविधि की जटिलता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है (ये संवेदी भेदभाव, सतर्कता की स्थिति, दृश्य-मोटर समन्वय की जटिलता, बौद्धिक भार, आदि), और भावनात्मक चरम स्थितियों (काम करने की वजह से भावनात्मक तनाव) में कठिनाइयाँ हैं। रोगियों, अपराधियों, आदि सहित लोगों के साथ)।

मानसिक अवस्थाओं का विनियमन और स्व-नियमन।

मानसिक अवस्थाओं का विनियमनयह उपचार (मनोचिकित्सा) के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक सहायता और सहायता के प्रावधान के माध्यम से किया जाता है। मनोवैज्ञानिक सहायता और समर्थन, मनोचिकित्सा के विपरीत, मनोचिकित्सकों द्वारा नहीं, बल्कि व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा ग्राहक के मानस, व्यक्तिगत और समूह परामर्श और प्रशिक्षण के विश्लेषण के माध्यम से किया जाता है। मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीके।मॉडल प्रस्तुत करने की विधि मॉडल के रूप में प्रस्तुत करने की प्रक्रिया में मानसिक संक्रमण, सुझाव और नकल के तंत्र के उपयोग पर आधारित है: अन्य लोगों का व्यवहार, फिल्म के पात्र, कथा, परियों की कहानियां, दृष्टांत, उपाख्यान। बहस - इष्टतम समाधान खोजने के लिए किसी भी ग्राहक की समस्याओं पर चर्चा। यहां मनोवैज्ञानिक प्रभाव का मुख्य तंत्र अनुनय है - तार्किक साक्ष्य की शक्ति से चेतना को प्रभावित करने की प्रक्रिया। प्रशिक्षण - नई मानसिक संरचनाओं को बनाने, या मौजूदा लोगों को बदलने और विकसित करने के उद्देश्य से प्रभाव की एक विधि। प्रशिक्षण के दौरान, विभिन्न अभ्यास, भूमिका निभाने वाले खेल, मनो-जिम्नास्टिक का उपयोग किया जाता है। मानसिक स्व-नियमनअपनी मानसिक स्थिति के मनमाने नियंत्रण के आधार पर। यह साइकोप्रोफिलैक्सिस और साइकोहाइजीन के कौशल सहित उपयुक्त कौशल की उपस्थिति या विकास को मानता है। एक छात्र के लिए, उदाहरण के लिए, ये निम्नलिखित कौशल हैं: - अत्यधिक चिंता को दूर करने की क्षमता; संगोष्ठियों, परीक्षाओं, परीक्षणों में अनिश्चितता, भय और चिंता, अनिर्णय और बाधा की भावना; - तनाव की अभिव्यक्तियों, अत्यधिक तनाव और उत्तेजना को रोकने और दूर करने की क्षमता; - काम करने के मूड, आवश्यक कल्याण को बनाने के लिए किसी की इच्छा या आंतरिक शक्तियों को जुटाने की क्षमता; - किसी के भाषण, श्वास, मांसपेशियों में तनाव आदि की गति और स्वर को नियंत्रित करने की क्षमता; - पढ़ाई की जगह गतिविधियों के प्रकार में निर्वहन करने की क्षमता: शारीरिक श्रम, शारीरिक शिक्षा, डिस्को, सिनेमा, कथा, आदि। व्यावहारिक मनोविज्ञान में, मनोभौतिक स्व-नियमन के विभिन्न तरीकों का विकास किया गया है। इनमें से सबसे प्रसिद्ध ऑटोजेनिक प्रशिक्षण है। मनोभौतिक स्व-नियमन के संदर्भ में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और शिक्षक डेल कार्नेगी, अन्य मनोवैज्ञानिकों की किताबें, साथ ही इन उद्देश्यों के लिए विकसित विशेष दिशानिर्देश उपयोगी हो सकते हैं।

स्वभाव की विशेषताएं, इसकी टाइपोलॉजी।

एक व्यक्तित्व टाइपोलॉजी बनाने का पहला प्रयास लोगों को चार स्वभावों में विभाजित करना था, जो पुरातनता के समय का है और उस युग के प्रसिद्ध डॉक्टरों के नामों से जुड़ा है: हिप्पोक्रेट्स और गैलेन। इस टाइपोलॉजी के अनुसार, लोगों को चार प्रकारों में विभाजित किया जाता है: कोलेरिक, संगीन, कफयुक्त और उदासीन। प्रत्येक स्वभाव व्यक्ति के भावनात्मक रूप से सोचने और व्यवहार करने के तरीके को इंगित करता है। प्रत्येक प्रकार का स्वभाव कुछ विशेषताओं से जुड़ा होता है जो मानव तंत्रिका तंत्र की विशेषता होती है। ये हैं: स्थिरता - अस्थिरता; गतिशीलता - जड़ता; तुलना से पता चला है कि संगीन और कफ वाले लोग स्थिर तंत्रिका तंत्र वाले लोग होते हैं, और कोलेरिक और उदासीन लोग अस्थिर होते हैं। एक व्यक्ति का एक या दूसरे स्वभाव से संबंध उसके व्यवहार की शैली और दूसरों के साथ संबंधों में परिलक्षित होता है। संगीन व्यक्ति को एक जीवंत, मोबाइल के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो आसपास की घटनाओं पर जल्दी से प्रतिक्रिया करता है, अपेक्षाकृत आसानी से असफलताओं और परेशानियों का अनुभव करता है। वह जल्दी से नई परिस्थितियों के अनुकूल हो जाता है, जल्दी से लोगों के साथ जुड़ जाता है, उसकी भावनाएं आसानी से उठती हैं और नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती हैं, समृद्ध चेहरे के भाव, गतिशीलता, अभिव्यक्ति, कभी-कभी सतहीपन, अनिश्चितता की विशेषता होती है। सेंगुइन लोगों में परंपरागत रूप से नेपोलियन, डी "आर्टगनन ए। डुमास के द थ्री मस्किटर्स शामिल हैं। कोलेरिक को तेज, तेज, जुनून के साथ व्यापार करने के लिए खुद को समर्पित करने में सक्षम, लेकिन असंतुलित, हिंसक भावनात्मक विस्फोटों और अचानक मिजाज के लिए प्रवण के रूप में वर्णित किया जा सकता है। वह है बढ़ी हुई उत्तेजना, मजबूत भावुकता, कभी-कभी चिड़चिड़ापन, प्रभावशालीता की विशेषता। कोलेरिक लोगों में पारंपरिक रूप से ए। डुमास द्वारा "थ्री मस्किटर्स" से ए.एस. पुश्किन, ए। वी। सुवोरोव, एथोस शामिल हैं। कफ को स्थिर आकांक्षाओं और अधिक के साथ धीमी, अप्रभावी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। या कम स्थिर मनोदशा, मानसिक अवस्थाओं की कमजोर बाहरी अभिव्यक्ति के साथ। यह विशेषता है कि व्यवहार के नए रूप धीरे-धीरे विकसित होते हैं, लेकिन लंबे समय तक बने रहते हैं, वह शायद ही कभी अपना आपा खो देता है, प्रभावित होने का खतरा नहीं होता है, वह विशेषता है समता, शांति, धीरज, कभी-कभी सुस्ती, दूसरों के प्रति उदासीनता, कफयुक्त लोगों में पारंपरिक रूप से "थ्री मस्कट" से I. A. Krylov, M. I. Kutuzov, Porthos शामिल हैं। खाई "ए डुमास। उदासी को आसानी से कमजोर के रूप में वर्णित किया जा सकता है, यहां तक ​​​​कि मामूली विफलताओं का भी गहराई से अनुभव करने के लिए इच्छुक है, लेकिन बाहरी रूप से पर्यावरण पर सुस्त प्रतिक्रिया करता है। वह धीमा हो जाता है, उसके लिए लंबे समय तक एक चीज पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल होता है, मजबूत प्रभाव स्तब्धता की ओर ले जाता है, कभी-कभी उसे अलगाव, समयबद्धता, चिंता की विशेषता होती है। मेलानचोलिक्स में पारंपरिक रूप से एन.वी. गोगोल, पी.आई. त्चिकोवस्की, ए। डुमास द्वारा द थ्री मस्किटर्स से अरामिस। पावलोव के स्वभाव के प्रकार। स्वभाव के प्रकार I.P. पावलोवा का निर्माण तंत्रिका तंत्र के प्रकारों के आधार पर किया जाता है। आई.पी. पावलोव ने दिखाया कि उच्च तंत्रिका गतिविधि का आधार तीन घटक हैं: शक्ति (व्यक्ति लंबे और कड़ी मेहनत के दौरान उच्च स्तर के प्रदर्शन को बनाए रखता है, जल्दी से ठीक हो जाता है, कमजोर उत्तेजनाओं का जवाब नहीं देता है), संतुलन (व्यक्ति एक रोमांचक वातावरण में शांत रहता है) , आसानी से अपनी अपर्याप्त इच्छाओं को दबा देता है) और गतिशीलता (व्यक्ति जल्दी से स्थिति में बदलाव का जवाब देता है, आसानी से नए कौशल प्राप्त करता है)। इन घटकों का संयोजन, पावलोव के अनुसार, हिप्पोक्रेट्स के शास्त्रीय स्वभाव की व्याख्या देता है: - एक संगीन व्यक्ति के पास एक मजबूत, संतुलित, मोबाइल प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि होती है; - कोलेरिक - एक मजबूत, असंतुलित, मोबाइल प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि; - कफयुक्त - उच्च तंत्रिका गतिविधि का एक मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार; - उदासी - कमजोर, असंतुलित, निष्क्रिय प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि। मनमौजी समूहों का वर्गीकरण इसलिए, कोलेरिक और संगीन लोगों का स्वभाव अधिक सक्रिय होता है, जबकि उदासीन और कफयुक्त लोग कुछ हद तक निष्क्रिय होते हैं। सबसे जीवंत और मोबाइल लोग कोलेरिक और संगीन हैं। इसके अलावा, कोलेरिक उनमें से सबसे असंतुलित है, और यह इस तथ्य से स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि वह बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से असंतुलित है। Sanguine आंतरिक रूप से संतुलित है, हालाँकि बाह्य रूप से यह बहुत भावुक हो सकता है। उदासी, इसके विपरीत, आंतरिक रूप से असंतुलित है, हालांकि बाहरी रूप से यह हमेशा खुद को प्रकट नहीं करता है। चार मनमौजी समूहों में से एक का संबंध उस प्रतिक्रिया से निर्धारित किया जा सकता है जो उसके रास्ते में आने वाली बाधा के लिए खुद को प्रकट करती है: कोलेरिक बाधा को दूर कर देता है; संगीन बाईपास; कफ अक्सर नोटिस भी नहीं करता है; उदासी एक बाधा से पहले रुक जाती है। आमतौर पर, व्यावहारिक रूप से कोई शुद्ध स्वभाव नहीं होता है। प्रत्येक व्यक्ति में दो स्वभावों का संयोजन होता है, जिनमें से एक मुख्य है, और दूसरा अतिरिक्त है। लेकिन केवल मुख्य और अतिरिक्त स्वभाव की निरंतर अभिव्यक्ति नियम के बजाय अपवाद है। प्रत्येक व्यक्तित्व में सभी चार स्वभाव होते हैं, लेकिन अलग-अलग अनुपात में। उनमें से प्रत्येक स्थिति के आधार पर सामने आता है। एक आरामदायक मनोवैज्ञानिक वातावरण में मुख्य, प्रमुख स्वभाव एक करीबी मनोवैज्ञानिक दूरी (एक परिचित वातावरण में, प्रियजनों के साथ) में प्रकट होता है। तनाव और (या) संघर्ष की स्थिति में अतिरिक्त स्वभाव अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, अपने व्यक्तिगत हितों की रक्षा करना, अपनी राय का बचाव करना आदि। तीसरे प्रकार का स्वभाव एक आधिकारिक सेटिंग में दूर मनोवैज्ञानिक दूरी पर प्रकट होता है (प्रबंधन, अधीनस्थों या अन्य संगठनों के भागीदारों के संबंध में, केवल अजनबी)। इस प्रकार के स्वभाव को रोल-प्लेइंग कहा जा सकता है, क्योंकि। ऐसी स्थिति में एक व्यक्ति परंपराओं से बंधा होता है, और समाज के अनुकूल होने पर, एक निश्चित सामाजिक भूमिका निभाता है। चौथे प्रकार का स्वभाव, सबसे कम ही प्रकट होता है। तनावपूर्ण स्थितियों (कंपनी का पतन और अप्रत्याशित बर्खास्तगी, गंभीर बीमारी या किसी प्रियजन की मृत्यु, किसी प्रकार की प्राकृतिक आपदा: आग, बाढ़, आदि) की अल्पकालिक प्रतिक्रिया के रूप में। स्वभाव। गतिविधि। चरित्र स्वभाव और गतिविधि। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के गतिशील लक्षण न केवल व्यवहार के बाहरी तरीके में प्रकट होते हैं, न केवल आंदोलनों में - वे मानसिक क्षेत्र में, प्रेरणा के क्षेत्र में, सामान्य प्रदर्शन में भी दिखाई देते हैं। स्वाभाविक रूप से, स्वभाव की विशेषताएं प्रशिक्षण सत्रों और कार्य गतिविधियों में प्रभावित करती हैं। लेकिन मुख्य बात यह है कि स्वभाव में अंतर मानस की संभावना के स्तर में अंतर नहीं है, बल्कि इसकी अभिव्यक्तियों की मौलिकता में है। उपलब्धियों के स्तर के बीच सहसंबंध का अभाव स्थापित किया गया था, अर्थात। क्रियाओं का अंतिम परिणाम, और स्वभाव की विशेषताएं, यदि गतिविधि उन स्थितियों में होती है जिन्हें सामान्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इस प्रकार, सामान्य, गैर-तनावपूर्ण स्थिति में व्यक्ति की गतिशीलता या प्रतिक्रियाशीलता की डिग्री की परवाह किए बिना, गतिविधि के परिणाम सिद्धांत रूप में समान होंगे, क्योंकि उपलब्धि का स्तर मुख्य रूप से अन्य कारकों पर निर्भर करेगा, विशेष रूप से स्तर पर प्रेरणा और क्षमताओं की। इसी समय, इस पैटर्न को स्थापित करने वाले अध्ययनों से पता चलता है कि स्वभाव के आधार पर, जिस तरह से गतिविधि को किया जाता है, वह बदल जाता है। स्वभाव की विशेषताओं के आधार पर, लोग कार्यों के अंतिम परिणाम में भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन जिस तरह से वे परिणाम प्राप्त करते हैं। कार्य करने के तरीके और स्वभाव की विशेषताओं के बीच संबंध स्थापित करने के लिए अध्ययन किए गए हैं। इन अध्ययनों में, गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली को परिणाम प्राप्त करने का एक तरीका माना जाता था या एक निश्चित समस्या को हल करने का एक तरीका माना जाता था, मुख्यतः तंत्रिका तंत्र के प्रकार के कारण। लेखकों के विशाल बहुमत द्वारा अध्ययन के परिणाम, अध्ययन के तहत समूहों की विशेषताओं और प्रायोगिक स्थितियों की परवाह किए बिना, जिसमें इन व्यक्तियों के लिए कार्रवाई करने के विशिष्ट तरीके का अध्ययन किया गया था, यह दर्शाता है कि यह तंत्रिका प्रक्रियाओं का प्रकार है जिसमें एक महत्वपूर्ण है गतिविधि की एक निश्चित शैली के गठन पर प्रभाव। एक संगीन व्यक्ति को लगातार नए, यदि संभव हो तो, दिलचस्प कार्य सौंपे जाने चाहिए जिनमें उससे एकाग्रता और तनाव की आवश्यकता होती है। उसकी सक्रिय गतिविधि को लगातार शामिल करना और उसके प्रयासों को व्यवस्थित रूप से प्रोत्साहित करना आवश्यक है। कफयुक्त व्यक्ति को जोरदार गतिविधि और रुचि में शामिल होने की आवश्यकता है। इसके लिए व्यवस्थित ध्यान देने की आवश्यकता है। इसे एक कार्य से दूसरे कार्य में नहीं बदला जा सकता है। उदासी के संबंध में, न केवल कठोरता, अशिष्टता, बल्कि केवल एक ऊंचा स्वर, विडंबना अस्वीकार्य है। उसे विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, आपको उसकी सफलताओं, दृढ़ संकल्प और बैल के लिए समय पर उसकी प्रशंसा करनी चाहिए। एक नकारात्मक मूल्यांकन का यथासंभव सावधानी से उपयोग किया जाना चाहिए, इसके नकारात्मक प्रभाव को हर संभव तरीके से कम करना चाहिए। मेलानचोलिक - उसके साथ सबसे संवेदनशील और कमजोर प्रकार, आपको बेहद नरम और मिलनसार होना चाहिए। यह स्वभाव पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपने कार्यों को कैसे लागू करता है, लेकिन उनकी सामग्री इस पर निर्भर नहीं करती है। मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताओं में स्वभाव प्रकट होता है। स्मरण की गति और याद रखने की ताकत, मानसिक संचालन की प्रवाह, स्थिरता और ध्यान की स्विचबिलिटी को प्रभावित करना। स्वभाव और चरित्र।स्वभाव को चरित्र से कड़ाई से अलग किया जाना चाहिए। स्वभाव किसी भी तरह से किसी व्यक्ति के सामग्री पक्ष (विश्वदृष्टि, विचार, विश्वास, रुचियों, आदि) की विशेषता नहीं है, किसी व्यक्ति के मूल्य या किसी दिए गए व्यक्ति के लिए संभव उपलब्धियों की सीमा निर्धारित नहीं करता है। इसका संबंध केवल गतिविधि के गतिशील पक्ष से है। यद्यपि स्वभाव व्यक्ति के संबंध, उसकी आकांक्षाओं और रुचियों, उसके आदर्शों, अर्थात के संबंध को निर्धारित नहीं कर सकता है। किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की सामग्री की सभी समृद्धि के लिए, हालांकि, किसी व्यक्ति के व्यवहार की जटिल छवि, व्यक्ति के चरित्र को समझने के लिए गतिशील पक्ष की विशेषताएं आवश्यक हैं। जिस हद तक एक व्यक्ति व्यवहार में संतुलन, लचीलापन, गतिशीलता और प्रतिक्रियाओं में विस्तार दिखाता है, वह व्यक्तित्व की गुणात्मक विशेषताओं और उसकी क्षमताओं की बात करता है, जो एक निश्चित तरीके से व्यक्ति के श्रम और सामाजिक गतिविधियों पर विकसित होता है। इस प्रकार, स्वभाव किसी व्यक्ति के चरित्र में कुछ बाहरी नहीं है, बल्कि इसकी संरचना में व्यवस्थित रूप से प्रवेश करता है। जीवन के अनुभव। स्वभाव के प्राकृतिक बुनियादी ताने-बाने पर शिक्षा और प्रशिक्षण - एक प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि - धीरे-धीरे बुनाई के पैटर्न। व्यक्ति का दृष्टिकोण, उसके विश्वास, आकांक्षाएं, आवश्यकता और कर्तव्य की चेतना उसे कुछ आवेगों को दूर करने, दूसरों को अपने व्यवहार को सामाजिक मानदंडों के अनुसार व्यवस्थित करने के लिए प्रशिक्षित करने की अनुमति देती है। स्वभाव विशिष्ट चरित्र लक्षणों के विकास का मार्ग निर्धारित नहीं करता है, स्वभाव स्वयं चरित्र लक्षणों के प्रभाव में बदल जाता है। इस अर्थ में चरित्र और स्वभाव का विकास एक अन्योन्याश्रित प्रक्रिया है।

मानव गतिविधि में स्वभाव की अभिव्यक्ति।

चूंकि प्रत्येक गतिविधि मानव मानस और उसकी गतिशील विशेषताओं पर कुछ आवश्यकताओं को लागू करती है, ऐसे कोई भी स्वभाव नहीं हैं जो सभी प्रकार की गतिविधियों के लिए आदर्श रूप से अनुकूल हों। काम और अध्ययन में स्वभाव की भूमिका इस तथ्य में निहित है कि एक अप्रिय वातावरण, भावनात्मक कारकों और शैक्षणिक प्रभावों के कारण विभिन्न मानसिक अवस्थाओं की गतिविधि पर प्रभाव इस पर निर्भर करता है। न्यूरोसाइकिक तनाव के स्तर को निर्धारित करने वाले विभिन्न कारकों का प्रभाव स्वभाव पर निर्भर करता है (उदाहरण के लिए, गतिविधि का आकलन, गतिविधि नियंत्रण की अपेक्षा, काम की गति का त्वरण, अनुशासनात्मक प्रभाव, आदि)। गतिविधि की आवश्यकताओं के लिए स्वभाव को अनुकूलित करने के चार तरीके हैं। पहला तरीका पेशेवर चयन है, जिनमें से एक कार्य ऐसे व्यक्तियों को रोकना है जिनके पास इस गतिविधि में भाग लेने के लिए आवश्यक मनमौजी गुण नहीं हैं। यह पथ केवल उन व्यवसायों के चयन में लागू किया जाता है जो व्यक्तित्व लक्षणों पर उच्च मांग रखते हैं। स्वभाव को गतिविधि के अनुकूल बनाने का दूसरा तरीका किसी व्यक्ति (व्यक्तिगत दृष्टिकोण) पर थोपी गई आवश्यकताओं, शर्तों और कार्य के तरीकों को अलग-अलग करना है। तीसरा तरीका गतिविधि और उपयुक्त उद्देश्यों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के गठन के माध्यम से स्वभाव के नकारात्मक प्रभाव को दूर करना है। गतिविधि की आवश्यकताओं के लिए स्वभाव को अपनाने का चौथा, मुख्य और सबसे सार्वभौमिक तरीका इसकी व्यक्तिगत शैली का गठन है। गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली को तकनीकों और क्रिया के तरीकों की एक ऐसी व्यक्तिगत प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता है और एक सफल परिणाम प्राप्त करने के लिए उपयुक्त है। स्वभाव किसी व्यक्ति की उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार की एक बाहरी अभिव्यक्ति है, और इसलिए, शिक्षा, स्व-शिक्षा के परिणामस्वरूप, यह बाहरी अभिव्यक्ति विकृत, बदली जा सकती है, और वास्तविक स्वभाव "प्रच्छन्न" है। इसलिए, "शुद्ध" प्रकार के स्वभाव शायद ही कभी पाए जाते हैं, लेकिन फिर भी, मानव व्यवहार में एक या दूसरी प्रवृत्ति की प्रबलता हमेशा प्रकट होती है। स्वभाव व्यवहार और संचार के तरीकों पर एक छाप छोड़ता है, उदाहरण के लिए, एक संगीन व्यक्ति संचार में लगभग हमेशा आरंभकर्ता होता है, वह अजनबियों की कंपनी में सहज महसूस करता है, एक नई असामान्य स्थिति केवल उसे उत्तेजित करती है, और एक उदास, पर इसके विपरीत, डराता है, भ्रमित करता है, वह एक नई स्थिति में, नए लोगों के बीच खो जाता है। कफ वाले को नए लोगों से मिलना भी मुश्किल लगता है, अपनी भावनाओं को कम दिखाता है और लंबे समय तक यह नहीं देखता है कि कोई उसे जानने के लिए कोई कारण ढूंढ रहा है। वह दोस्ती के साथ प्रेम संबंध शुरू करने के लिए इच्छुक है और अंततः प्यार में पड़ जाता है, लेकिन बिजली की तेज गति के बिना, क्योंकि उसकी भावनाओं की लय धीमी हो जाती है, और भावनाओं की स्थिरता उसे एकांगी बनाती है। कोलेरिक, सेंगुइन में, इसके विपरीत, पहली नजर में विस्फोट से प्रेम अधिक बार उत्पन्न होता है, लेकिन इतना स्थिर नहीं होता है। किसी व्यक्ति के कार्य की उत्पादकता उसके स्वभाव की विशेषताओं से निकटता से संबंधित है। इसलिए, एक संगीन व्यक्ति की विशेष गतिशीलता एक अतिरिक्त प्रभाव ला सकती है यदि काम के लिए उसे बार-बार एक प्रकार के व्यवसाय से दूसरे में स्विच करने की आवश्यकता होती है, निर्णय लेने में तत्परता, और एकरसता, गतिविधियों की रेजिमेंट, इसके विपरीत, उसे आगे ले जाती है तेजी से थकान। कफयुक्त और उदासीन लोग, इसके विपरीत, सख्त नियमन और नीरस काम की स्थितियों में, कोलेरिक और संगीन लोगों की तुलना में अधिक उत्पादकता और थकान का प्रतिरोध दिखाते हैं। व्यवहारिक संचार में, विभिन्न प्रकार के स्वभाव वाले व्यक्तियों की प्रतिक्रिया की ख़ासियत का अनुमान लगाना और उनके लिए पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करना संभव और आवश्यक है। हम इस बात पर जोर देते हैं कि स्वभाव व्यवहार की विशेषताओं को केवल गतिशील, लेकिन सार्थक नहीं, निर्धारित करता है। एक ही स्वभाव के आधार पर "महान" और सामाजिक रूप से तुच्छ व्यक्ति दोनों संभव हैं।

चरित्र की संरचना और टाइपोलॉजी।

स्वभाव के साथ चरित्र व्यक्तित्व अभिव्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक है। यदि स्वभाव व्यक्तित्व के गतिशील पक्ष को निर्धारित करता है, तो चरित्र उसकी सामग्री है।. चरित्र व्यक्ति के सभी कार्यों, विचारों और भावनाओं पर अपनी छाप छोड़ता है, जिसके द्वारा हम व्यक्तित्व लक्षणों का न्याय करते हैं। इसकी सभी विशेषताएं चरित्र का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि केवल आवश्यक और स्थिर हैं। परिभाषा। चरित्र -- - सबसे स्थिर, आवश्यक व्यक्तित्व लक्षणों का एक व्यक्तिगत संयोजन, मानव व्यवहार में प्रकट होता है, एक निश्चित संबंध में: स्वयं को, अन्य लोगों को, सौंपे गए कार्य के लिए। मानव व्यक्तित्व की प्रकृति हमेशा बहुआयामी होती है। यह परिभाषित करता है लक्षणों का एक सेट, व्यक्तित्व लक्षण. किसी व्यक्ति के इन सभी लक्षणों या गुणों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है, जो जीवन के विभिन्न पहलुओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाता है। प्रत्येक समूह में सकारात्मक और नकारात्मक गुण शामिल होते हैं।

चरित्र के व्यक्तित्व की संरचना में, यह अन्य सभी गुणों और व्यवहार संबंधी विशेषताओं को मिलाकर एक केंद्रीय स्थान रखता है:

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है

भावनात्मक जीवन के लिए

प्रेरणा और इच्छा के लिए

व्यक्तित्व के व्यक्तित्व और मौलिकता को निर्धारित करता है

एक व्यक्ति का चरित्र जीवन भर अर्जित व्यक्तिगत लक्षणों के साथ उच्च तंत्रिका गतिविधि के जन्मजात गुणों का मिश्र धातु है।

चरित्र संरचना:

व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण को व्यक्त करने वाले लक्षण (स्थिर आवश्यकताएं, दृष्टिकोण, रुचियां, झुकाव, आदर्श, लक्ष्य), आसपास की वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण और इन संबंधों को लागू करने के व्यक्तिगत रूप से अजीब तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

दूसरे समूह में बौद्धिक, स्वैच्छिक और भावनात्मक लक्षण शामिल हैं।

चरित्र की टाइपोलॉजी कुछ विशिष्ट विशेषताओं के अस्तित्व पर आधारित है जो लोगों के एक निश्चित समूह के लिए सामान्य और सांकेतिक हैं। नियमित रूप से संयुक्त चरित्र लक्षण एक अभिन्न संरचना बनाते हैं। एक अभिन्न चरित्र एक ऐसा चरित्र है जिसमें लक्षणों के बीच सकारात्मक संबंध प्रबल होते हैं। हालांकि, जीवन में अक्सर परस्पर विरोधी चरित्र होते हैं। विरोधाभासी चरित्र (विरोधाभासी) - एक ऐसा चरित्र जिसमें ऐसी विशेषताएं होती हैं जो एक दूसरे के विपरीत होती हैं और समान स्थितियों में व्यवहार के विभिन्न रूपों का कारण बनती हैं। पात्रों की हाइपोलॉजी

1. दैहिक दृष्टिकोण।ऐतिहासिक रूप से, पहले, जो कई शताब्दियों में व्यापक हो गए हैं, चरित्र टाइपोग्राफी हैं, जो स्वभाव के सिद्धांत पर आधारित हैं, जो इसकी नींव में शारीरिक और दैहिक दृष्टिकोण को जोड़ती है। इस सिद्धांत के दृष्टिकोण से, लोगों की मानसिक मौलिकता या तो शारीरिक प्रक्रियाओं की विशेषताओं से निर्धारित होती है, या शरीर संरचना के दैहिक प्रकार से - शरीर का संविधान, या अन्य भौतिक गुणों के संयोजन से, उदाहरण के लिए , जीन गुणसूत्र (दृष्टिकोण के लेखक हिप्पोक्रेट्स, गैलेन, ई। क्रेश्चमर, डब्ल्यू। शेल्डन, च। लोम्ब्रासो हैं)।

2. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण।दूसरी टाइपोलॉजी पात्रों को व्यक्ति के उन्मुखीकरण और व्यक्ति की समाज के साथ बातचीत से जोड़ती है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, के. जंग एक श्रृंखला को एकल करता है मनोसामाजिक प्रकार. सी। जंग के दृष्टिकोण से साइकोसोशियोटाइप, एक जन्मजात मानसिक संरचना है जो पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति के विशिष्ट प्रकार के सूचना विनिमय को निर्धारित करती है। के। जंग चरित्र की टाइपोलॉजी के लिए 2 आधारों की पहचान करता है:

1) व्यक्तित्व अभिविन्यासबाहर या अंदर (बहिष्कार - अंतर्मुखता);

2) मानसिक कार्य(संवेदनाएं, अंतर्ज्ञान, सोच, भावनाएं)। इन विशेषताओं के अनुसार, 8 प्रकार के चरित्रों की पहचान की गई: बहिर्मुखी भावना, बहिर्मुखी-सहज, बहिर्मुखी-सोच, बहिर्मुखी-भावनात्मक, अंतर्मुखी भावना, अंतर्मुखी-सहज, अंतर्मुखी-सोच, अंतर्मुखी -भावनात्मक।

चरित्र के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकारों में ए। एडलर, के। हॉर्नी, ई। फ्रॉम की टाइपोलॉजी शामिल हैं। आप व्यक्ति के पेशेवर अभिविन्यास के आधार पर प्रकारों में भी अंतर कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, लोगों की इस तरह की टाइपोलॉजी को ई। ए। क्लिमोव की अवधारणा में प्रस्तुत किया गया है: ऐसे लोग जो ``मैन - मैन'", ``मैन - टेक्नोलॉजी'", ``मैन - नेचर'' के क्षेत्र में गतिविधियों का चयन करते हैं। , ``मनुष्य - प्रतीकात्मक प्रणाली"" या ``मनुष्य एक कलात्मक छवि है'"। 3. मनोरोग दृष्टिकोण।हाल ही में, पात्रों की एक टाइपोलॉजी व्यापक हो गई है, चरित्र लक्षणों को उच्चारण के साथ जोड़ना - व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों की अत्यधिक गंभीरता और उनके संयोजन।

व्यक्तित्व और चरित्र निर्माण।

जीवन के पहले महीनों से चरित्र बनना शुरू हो जाता है। इसमें मुख्य भूमिका अन्य लोगों के साथ संचार की है। व्यवहार के कार्यों और रूपों में, बच्चा अपने प्रियजनों की नकल करता है। नकल और भावनात्मक सुदृढीकरण के माध्यम से प्रत्यक्ष सीखने की मदद से, वह वयस्क व्यवहार के रूपों को सीखता है। हालांकि चरित्र पहले महीनों से बनना शुरू हो जाता है, फिर भी, वे भेद करते हैं विशेषचरित्र निर्माण के लिए संवेदनशील अवधि: दो या तीन से नौ या दस वर्ष की आयु। इस समय, बच्चे आसपास के वयस्कों और साथियों दोनों के साथ बहुत और सक्रिय रूप से संवाद करते हैं। इस अवधि के दौरान, वे लगभग किसी भी बाहरी प्रभाव के लिए खुले हैं। बच्चे हर चीज और हर चीज की नकल करते हुए किसी भी नए अनुभव को आसानी से स्वीकार कर लेते हैं। इस समय वयस्क अभी भी बच्चे के असीम विश्वास का आनंद लेते हैं, इसलिए उनके पास उसे एक शब्द, कर्म और क्रिया से प्रभावित करने का अवसर है। बच्चे के चरित्र के निर्माण के लिए, आसपास के लोगों की संचार शैली महत्वपूर्ण है: - वयस्कों के साथ वयस्क, - बच्चों के साथ वयस्क, - बच्चों के साथ बच्चे। बच्चा दोनों संचार की शैली को अपनाता है और उसके अनुकूल होने का प्रयास करता है, जो बदले में चरित्र के निर्माण को भी प्रभावित करता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि जिस तरह से माता और पिता बच्चे के संबंध में व्यवहार करते हैं, कई वर्षों के बाद, वह अपने बच्चों के साथ वैसा ही व्यवहार करता है, जब बच्चा वयस्क हो जाता है और अपना परिवार प्राप्त कर लेता है। हालाँकि, यह सच है और सच नहीं है। बच्चा न केवल संचार शैलियों को अपनाता है, बल्कि वह की आलोचनामेरे अपने तरीके से। बच्चा जितना बड़ा होता है और उसकी बुद्धि जितनी अधिक विकसित होती है और वह अपने मन की संभावनाओं का जितना अधिक स्वेच्छा से उपयोग करता है, वह उतना ही अधिक आलोचनात्मक होता है। इसलिए चरित्र के मूल को हमेशा शामिल किया जाता है मनुष्य का सत्य से संबंध. बच्चे के मन की जिज्ञासा उसके चरित्र के निर्माण पर एक छाप छोड़ ही नहीं सकती। किसी व्यक्ति के चरित्र में सबसे पहले लक्षणों में से एक हैं:- दया-स्वार्थ,-सामाजिकता-अलगाव,-प्रतिक्रिया-उदासीनता। अध्ययनों से पता चलता है कि ये चरित्र लक्षण जीवन की स्कूली अवधि की शुरुआत से बहुत पहले से ही बचपन से ही बनने लगते हैं। बाद में, अन्य चरित्र लक्षण बनते हैं: - मेहनती-आलस्य, - सटीकता-ढीलापन, - कर्तव्यनिष्ठा-द्वेष, - जिम्मेदारी-गैरजिम्मेदारी, - दृढ़ता-कायरता। हालाँकि, ये गुण पूर्वस्कूली बचपन में भी बनने लगते हैं। वे खेलों और उपलब्ध प्रकार के घरेलू कामों और अन्य घरेलू गतिविधियों में बनते और तय होते हैं। चरित्र लक्षणों के विकास के लिए वयस्कों से उत्तेजना का बहुत महत्व है। कम मांग और बहुत अधिक मांग दोनों ही चरित्र के निर्माण पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं। पूर्वस्कूली अवधि में, मुख्य रूप से वे लक्षण जो लगातार समर्थन (सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण) प्राप्त करते हैं, संरक्षित और समेकित होते हैं। स्कूल के प्राथमिक ग्रेड में, नए अनुभव के प्रभाव में, चरित्र लक्षण बनते हैं और लोगों के साथ संबंधों में प्रकट होते हैं। बच्चा जीने लगता है पूरासामाजिक जीवन, बड़ी संख्या में लोगों के साथ संवाद करने के लिए, जिनमें कुछ वे जानते हैं। गतिविधि के परिणाम के लिए बच्चे की जिम्मेदारी बढ़ जाती है। वे उसकी तुलना दूसरे बच्चों से करने लगते हैं। इसलिए, यह प्राथमिक विद्यालय में है कि आत्म-दृष्टिकोण जैसा एक महत्वपूर्ण चरित्र लक्षण बनता है। विद्यालय की सफलता स्वयं की बौद्धिक उपयोगिता में आत्मविश्वास पैदा कर सकती है। असफलता एक प्रकार का "हारे हुए परिसर" का निर्माण कर सकती है: बच्चा कोशिश करना बंद कर देता है क्योंकि वह अभी भी एक डोपेलगैंगर. किशोरावस्था में, मजबूत इरादों वाले चरित्र लक्षण सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित और समेकित होते हैं। एक किशोर धीरे-धीरे अपने लिए गतिविधि के नए क्षेत्रों में महारत हासिल करता है, उन पर हाथ आजमाता है। युवावस्था में आखिरकारव्यक्तित्व की बुनियादी नैतिक, वैचारिक नींव बनती है, जिसे ज्यादातर लोग जीवन भर साथ निभाते हैं। हम यह मान सकते हैं कि स्कूल के अंत तक, समग्र रूप से एक व्यक्ति का चरित्र स्थापित हो जाता है। भविष्य में किसी व्यक्ति के साथ जो होता है वह लगभग कभी भी उसके चरित्र को उन लोगों के लिए पहचानने योग्य नहीं बनाता है जिन्होंने उसके स्कूल के वर्षों के दौरान उसके साथ संवाद किया था। हालांकि, चरित्र एक जमे हुए गठन नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के पूरे जीवन में बनता और बदल जाता है। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, चरित्र में सबसे बड़ा "नवाचार" एक युवा व्यक्ति के काम के पहले कुछ वर्षों में होगा। दिलचस्प काम, सहकर्मियों और वरिष्ठों के साथ उत्पादक संबंध काम के लिए प्यार, श्रम उपलब्धियों के लिए जन्म देंगे। नियमित कार्य, सहकर्मियों के साथ विनाशकारी संबंध निष्क्रियता और निर्भरता को जन्म दे सकते हैं। कई वयस्क, जागरूक लोग अपने स्वयं के चरित्र के निर्माता हैं। वे अपने व्यवहार, अपने विचारों और भावनाओं का विश्लेषण करते हैं। अगर आपको अपने बारे में कुछ पसंद नहीं है, तो वे खुद को शिक्षित करते हैं। स्व-शिक्षा में सक्षम लोग आमतौर पर अपने अधिक निष्क्रिय "विरोधियों" की तुलना में जीवन में अधिक सफलता प्राप्त करते हैं। जीवन के सभी अवधियों में चरित्र के निर्माण और विकास पर एक बड़ा प्रभाव बाहरी सूचना पृष्ठभूमि है: - जीवन के बारे में लोगों के निर्णय, - आसपास के लोगों के कार्य, - कल्पना (निर्णय और काल्पनिक पात्रों के कार्य), - सिनेमा और अन्य मीडिया छवियां, - समाज में प्रमुख विचारधारा।

क्षमताओं के विकास के लिए प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं के रूप में झुकाव।

मनोविज्ञान के अनुसार योग्यताएं और झुकाव एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। झुकाव क्षमताओं के विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं, जिसका अर्थ है कि समग्र रूप से व्यक्ति का विकास झुकाव पर निर्भर करता है। अनुकूल जीवन स्थितियों के तहत, एक व्यक्ति जीवन की प्रक्रिया में योग्यता प्राप्त करके सफलता प्राप्त कर सकता है और इस बात की परवाह किए बिना कि उसके पास किसी भी जीवन की उपलब्धियों के लिए शुरू में पूर्वापेक्षाएँ थीं या नहीं। वैज्ञानिकों का तर्क है कि क्या किसी व्यक्ति में जन्म से ही झुकाव होता है या उनका अस्तित्व बिल्कुल भी नहीं होता है। इस तथ्य के बावजूद कि झुकाव की शारीरिक उत्पत्ति सिद्ध नहीं हुई है, मनोवैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि सही परवरिश और प्रशिक्षण के साथ, एक व्यक्ति जीवन में तेजी से सफलता प्राप्त करेगा। यदि बच्चे को अपनी क्षमताओं के विकास के लिए आधार नहीं मिलता है, और माता-पिता विभिन्न हितों और शौक में उसका समर्थन नहीं करते हैं, तो ऐसा व्यक्ति अपनी प्रतिभा को कभी भी प्रकट नहीं करने का जोखिम उठाता है। शिक्षा में ऐसी गलतियाँ काफी आम हैं। बच्चे की प्राकृतिक क्षमताओं और झुकाव को नजरअंदाज करते हुए, माता-पिता अपने एक बार अवास्तविक अवसरों को उस पर थोपना चाहते हैं। दूसरे शब्दों में, बच्चे को वह सब कुछ करने के लिए मजबूर किया जाता है जो माता-पिता अपनी आंतरिक क्षमता को महसूस किए बिना हासिल नहीं कर सके।

क्षमताएं -ये, सबसे पहले, व्यक्तित्व लक्षण हैं जो आपको व्यवसाय और संचार में सफलता प्राप्त करने की अनुमति देते हैं। वे आसान और चंचल हैं। अक्सर, ये ऐसे गुण होते हैं जिन्हें हमने लंबे समय से अपने आप में खोजा है और जो हमें खुशी देते हैं।

निर्माण -ये वे कौशल हैं जो क्षमताओं को विकसित करने की अनुमति देते हैं। एक नियम के रूप में, ये तंत्रिका तंत्र, या शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं के कुछ गुण हैं।

व्यक्ति के झुकाव और क्षमताओं को प्राकृतिक और विशिष्ट में विभाजित किया जा सकता है। प्राकृतिक रूप से किसी व्यक्ति में जैविक रूप से निहित होता है, और जीवन के अनुभव के माध्यम से बनता है। उदाहरण के लिए, यदि आप अच्छे शारीरिक झुकाव विकसित करते हैं, तो आप खेलों में अच्छे परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। बदले में, किसी व्यक्ति की विशिष्ट क्षमताओं और झुकावों को तीन घटकों में विभाजित किया जा सकता है:

सैद्धांतिक और व्यावहारिक। पहली प्रकार की क्षमता व्यक्ति की अमूर्त-तार्किक सोच की प्रवृत्ति को निर्धारित करती है। दूसरा प्रकार व्यावहारिक क्रियाओं को परिभाषित करता है। विविध लोगों में, ये दोनों क्षमताएं पूरी तरह से संयुक्त हैं और एक दूसरे के पूरक हैं;

सामान्य और विशेष योग्यता। पहले प्रकार की क्षमताओं की उपस्थिति विभिन्न प्रकार की मानव गतिविधि और संचार को निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, मानसिक क्षमता और स्मृति और भाषण के कार्य। विशेष योग्यताएं आपको गतिविधि के विशिष्ट क्षेत्रों में सफल होने की अनुमति देती हैं। उदाहरण के लिए, खेल, संगीत, प्रौद्योगिकी, गणितीय और साहित्यिक क्षेत्रों में;

सीखने और रचनात्मकता। पूर्व एक व्यक्ति को आसानी से कौशल और ज्ञान प्राप्त करने में मदद करता है, और व्यक्तित्व के निर्माण में भी योगदान देता है। दूसरा, यानी। रचनात्मकता कला और संस्कृति के कार्यों के साथ-साथ विभिन्न खोजों को बनाने में मदद करती है।