W czasach starożytnych, według Tekstów Piramid, uważano za głównego boga królestwa zmarłych Anubis(Egipt. Anupu), przedstawiany jako leżący czarny szakal, człowiek z głową szakala lub dziki pies Sab. W języku egipskim „sub” – „sędzia” pisano ze znakiem szakala i najwyraźniej „we wcześniejszym okresie Anubis był jedynym sędzią zmarłych”. Utożsamiano go z wilczym bogiem Upuat, jego głównymi epitetami byli Khentiamenti, „pan Rasetau” (królestwa umarłych), „stojący przed komnatą bogów.” Stopniowo, od końca III tysiąclecia pne, rola najwyższego władcy podziemi przechodzi do Ozyrysa, a Anubisowi przypisuje się funkcję strażnika nekropolii i opiekuna Ozyrysa. Leżący czarny pies lub szakal przedstawiano jako strażników na drzwiach licznych grobów. Jednak teksty zachowują dowody na pierwotne znaczenie tego szakal-bóg.Jedno z magicznych powiedzeń tekstu skierowanego do zmarłego faraona mówi: „Siedzisz na tronie Ozyrysa… twoje ręce są rękami [boga] Atuma, twój brzuch jest brzuchem Atuma, twoje plecy są Atum wrócił... ale twoja głowa jest głową Anubisa.
Anubis był uważany za syna Basteta lub syna białej boskiej krowy Hesata, a po zjednoczeniu Anubisa z Ozyrysem bóg szakal był nazywany synem (rzadziej bratem) Ozyrysa lub bogiem słońca lub synem Seta . Plutarch nazywa Anubisa synem Ozyrysa i Neftydy. Anubis pomógł Izydzie w poszukiwaniu rozczłonkowanego ciała Ozyrysa, balsamowaniu i kompilacji jego mumii w celu ochrony przed zniszczeniem. To właśnie ten pomysł skłonił zmarłych do modlitwy do Anubisa o opiekę nad ich ciałami. Kiedyś, działając jako bóg zmarłych, Anubis policzył serca zmarłych, ale wszedłszy w krąg bogów związanych z tajemnicami Ozyrysa, zaczął ważyć serca, określając moralną czystość zmarłego i uznając jego prawo zająć miejsce w zaświatach, unikając losu całkowitego zniszczenia w ustach potworów. Łuski stają się atrybutem Anubisa, na jednej misce umieszczone jest pióro bogini prawdy Maat, na drugiej - serce zmarłego.
Heraldyczne godło Anubis imj wt("ten w muszli") to odcięta tusza byka lub jego skóra, z ogonem w kształcie lotosu, którego łodyga owinęła się wokół górnej części słupa, a przednie kończyny były przywiązane do dolnej części wstążką wiązany na kokardę. Koniec słupa spoczywał na dnie naczynia, które wyglądało jak doniczka. Lotosowi, podobnie jak Anubisowi, przypisano ogromną rolę w kulcie pogrzebowym: „Poprzez lotos umarli magicznie wskrzesili… Uważany za zwiastun słońca, symbolizował odnowę witalności i był zaangażowany w powrót młodości ”. Jako symbole zmartwychwstania bukiety lotosów zajmowały poczesne miejsce wśród ofiar w kulcie byka ofiarnego Mnevisa – świętego byka Heliopolis. Czasami sam ogon Mnevisa na obrazach „rozkwita” jak kwitnący kwiat”.
Według Maxa Mullera symbol Anubisa mógł pierwotnie przedstawiać zupełnie innego boga. „W każdym razie ten symbol skóry był stale przedstawiany przed Ozyrysem”. Tytuł Emi-uet (być może 'Ona w mieście'), oznaczający ten symbol, 'został później przetłumaczony jako 'balsamista' i w ten sposób został przekierowany do Anubisa”. Podczas balsamowania zwłok w rolę Anubisa wcielił się ksiądz w masce szakala. Skóra, ściśle związana z koncepcją pośmiertnego odrodzenia, była na ogół głównym składnikiem kultu pogrzebowego. W czasach starożytnych ciała zmarłych grzebano w dołach wykopanych w piasku, owijano skórami. Później w towarzystwie bogów z głową psa, szakala, Seta, Anubisa i Upuata (dwaj ostatni byli „bogami skóry”), zmarły król lub kapłan, ubrany w skórę, przeszedł „ścieżką odrodzenia do nieba." Istotą tajemnic egipskich było „zachowanie ciała kapłanów, specjalnie dla tego poćwiartowanego w celu uwielbienia”. Sakramenty składały się z szeregu obrzędów, które były odprawiane zgodnie z Księgą Kapłańską i odbywały się w najbardziej odległych i ukrytych przed ludzkimi oczami pomieszczeniach świątyni.
Główny rytuał polegał na okadzaniu pomieszczenia w celu wypędzenia złych duchów, spryskiwaniu ciała wodą, łączeniu ze sobą poszczególnych części ciała i wzywaniu duszy zmarłego do powrotu do zmumifikowanego ciała. Następnie opisano odrodzenie Ozyrysa w jego roślinnych i zwierzęcych manifestacjach. Na ostatnim etapie złożono w ofierze krowę, której skóra służyła jako kołyska, dzięki której bóg mógł się odrodzić jako syn swojej matki krowy Nut, bogini nieba, „uzyskując w tym obrzędzie życie wieczne. " Sam Anubis położył się na skórze, dając przykład Ozyrysowi, zachęcając go do zrobienia tego samego i tym samym odrodzenia się. Na wczesnym etapie składano ofiarę z człowieka, później w tę rolę wcielił się „Tikenu, człowiek, czasem karzeł, owinięty w całun namalowany na kształt krowiej skóry”. Odegrał rolę ludzkiego embrionu, który „rodzi się” jak noworodek z kołyski skóry – łona matki krowy. Jeszcze później miejsce Tikenu zajął sługa świątyni, który naśladował sen i przebudzenie, przynosząc ze sobą wskrzeszoną duszę Ozyrysa.
Anubis, podobnie jak inni bogowie Egiptu, polegał na rodzinie. Wchodząc w krąg Ozyrysa, Anubis zaczął być rozpoznawany jako syn Neftydy i nieślubny syn Ozyrysa. Żoną boga szakala była Anupet, którą nazywano „borzojem”, chociaż mogła działać jako żeńska forma Anubisa. Za jego córkę uznano Kebhut, patronkę X nomu i miasta Letopolis. Imię bogini oznacza „Ta, która jest fajna” i nawiązuje do idei wczesnego okresu, odzwierciedlając jej związek z niebem lub wodą. Obszar w rejonie pierwszego progu był również nazywany Kebhu. Ucieleśniony w postaci węża, Kebhut został utożsamiony z boginią Uto. Egipcjanie czcili ją jako boginię chłodnej, czystej wody, a Teksty Piramid „wyraźnie charakteryzują ją jako boginię śmierci”. To ona spotkała pierwszego króla po śmierci, a król ożył na tym spotkaniu, ale „już” oczyszczony „i przybrał postać szakala”. „To charakterystyczne, że ta bogini, która przynosi królowi śmierć, a następnie zmartwychwstanie, jest jego ukochaną”. Wierzono, że Kebhut dokonywał libacji wszystkim zmarłym, pomagając im wstąpić do nieba.
Wiele faktów sugeruje, że najdawniejsi władcy Doliny Nilu zostali poddani rytualnej śmierci przez utonięcie. W ten sposób nadal zabijano krowy poświęcone Izydzie. „Teksty nazywają miejsce utonięcia tych zwierząt - kbhw. Analiza tego terminu i innych słów tego samego rdzenia dostarcza bardzo ważnego materiału. Główne znaczenie czasownika to kbh- "zimno", ale kbh oznacza także „ochłodzić się w cieniu grobowca”, „umrzeć”. Mówiono o utopionej krowie Izydy: „Wyszła z Kebhu, jej dusza wzniosła się do nieba i zjednoczyła się z bogiem Ra”, a Teksty Piramid bezpośrednio nazywają zmarłego króla „wychodząc z Kebhu”, „przechodząc przez Lake Kebhu”: „Wyszedłeś z jeziora życia, jesteś czysty z jeziora Kebhu, jesteś Vepuat…”.
W wielu miejscach w Egipcie budowano świątynie Anubisa. Centrum kultu było Lycopolis w Górnym Egipcie, współczesne Siut. Tutaj czczono go pod imieniem Upuat, Otwierającego Ścieżkę, czyli ścieżkę do podziemi. W Dolinie Nilu poświęcono mu także drugie miasto Lycopolis, co prawdopodobnie zdeterminowało wyobrażenie Egipcjan na temat dwóch Anubisów – Anubisa Południa i Anubisa Północy. Stele grobowe przedstawiały dwa szakale strzegące zmarłego.
Kultura starożytnego Egiptu fascynuje zarówno badaczy, jak i twórcze osoby, które próbują łączyć fikcyjne światy z faraonami, bóstwami, grobowcami, sarkofagami i mumiami. Mistyczny bóg Anubis, który zabiera dusze do sal podziemi, stał się popularny nie tylko w kraju pustyń i zalewającego Nilu, ale także we współczesnym świecie.
Historia stworzenia
W prawie każdej religii istnieją przesłanki do animizmu - wiary w animację przyrody. W okresie przedstawień animistycznych, od 3100 do 2686 pne, Anubis był silnie związany z szakalem lub psem Sab (niektórzy uważają go za podobny do Dobermana). Ale ponieważ religia nie stała w miejscu, wkrótce zmodernizowano obraz strażnika podziemi: Anubis został przedstawiony z głową zwierzęcia i ludzkim ciałem.
O wszystkich metamorfozach towarzysza śmierci świadczą obrazy na kamieniach, które zachowały się od panowania pierwszej dynastii faraonów: rysunki i hieroglify mówią, jak bóstwo panteonu zmieniło się funkcjonalnie i zewnętrznie.
Być może szakale związały się z Anubisem, ponieważ w tamtych czasach chowano ludzi w płytkich dołach, które zwierzęta te często rozrywały. Ostatecznie Egipcjanie postanowili położyć kres tej arbitralności poprzez przebóstwienie. Ponadto mieszkańcy gorącego kraju wierzyli, że szakale wędrujące nocą po grobach będą chronić zmarłych po zachodzie słońca.
Nie bez powodu nazwa Anubis została wymyślona przez Egipcjan. Początkowo (od 2686 do 2181 pne) przydomek boga zapisywany był w postaci dwóch hieroglifów. Jeśli przetłumaczysz symbole dosłownie, otrzymasz „szakal” i „niech pokój będzie z nim”. Następnie znaczenie imienia Anubis zostało przekształcone w frazę „szakal na wysokim stojaku”.
Kult boga szybko rozprzestrzenił się po całym kraju, a stolica siedemnastego egipskiego nomu, Kinople, stała się ośrodkiem kultu Anubisa, o czym wspominał Strabon. Najstarsze wzmianki o patronie zmarłych archeolodzy znaleźli w tekstach piramid.
Jak wiadomo, z pochówkiem faraonów wiązały się wszelkiego rodzaju rytuały, w tym technika balsamowania. Anubis jest dokładnie tym samym znalezionym w rękopisach, które wskazywały na zasady pochówku zmarłego właściciela tronu egipskiego. Kapłanki przygotowujące zwłoki do pochówku nosiły maski Anubisa wykonane z malowanej gliny, gdyż bóg był uważany za eksperta w tej dziedzinie.
W Starym Królestwie (za panowania III-VI dynastii) Anubis uważany był za patrona nekropolii i cmentarzy, a także opiekuna trucizn i lekarstw. Wtedy bóstwo z głową szakala zostało uznane za najważniejsze z całej listy.
Przewodnik zmarłych cieszył się taką popularnością, aż się pojawił, do czego przeszła większość funkcji właściciela Duat (podziemia), a Anubis pozostał przewodnikiem i służył jako służący, ważąc serca na dworze zmarłych. W budynkach przylegających do świątyń trzymano zwierzęta poświęcone bogu. Kiedy umarli, zostali również zmumifikowani i wysłani do innego świata ze wszystkimi honorami i rytuałami.
Mitologia
W mitologii starożytnego Egiptu podziemie nazywa się Duat. W poglądach okresu predynastycznego królestwo zmarłych znajdowało się we wschodniej części nieba, a dusze zmarłych Egipcjan zamieszkiwały gwiazdy. Ale później koncepcja Duat uległa zmianie: pojawił się bóg Thoth, który przewozi dusze na srebrnej łodzi. Również świat podziemny znajdował się na Pustyni Zachodniej. A między 2040 a 1783 p.n.e. istniała koncepcja, że królestwo zmarłych znajduje się pod ziemią.
Według legendy Anubis jest synem Ozyrysa, boga odrodzenia i podziemi. Ozyrys został przedstawiony jako mumia owinięta białym płótnem, spod którego widać zieloną skórę.
Ten bóg panował nad Egiptem i patronował płodności i produkcji wina, ale został zabity przez swojego brata Seta, który chciał uzurpować sobie władzę. Bóg Anubis z głową szakala zebrał razem posiekane części swojego ojca, zabalsamował i owinął. Kiedy Ozyrys zmartwychwstał, objął władzę nad królestwem umarłych, dając Horusowi możliwość rządzenia światem żywych.
Matką Anubisa jest Neftyda, której istota praktycznie nie jest ujawniona w literaturze religijnej. W tekstach mitologicznych występuje we wszystkich pogrzebowych rytuałach magicznych i tajemnicach Ozyrysa, uczestniczy w poszukiwaniach jego ciała i strzeże mumii.
Ta bogini jest uważana przez badaczy za aspekt Czarnej Izydy lub za boginię śmierci. Czasami nazywano ją Panią Zwojów. Według legendy Neftyda była autorką tekstów żałobnych, dlatego często kojarzono ją z boginią Seshat, która zarządza czasem panowania faraonów i zarządza archiwami królewskimi.
Kobieta jest uważana za legalną żonę Seta. Zakochała się w Ozyrysie, przybrała postać Izydy i uwiodła go. Tak narodził się Anubis. Aby nie zostać skazanym za zdradę, matka porzuciła dziecko w trzcinowych łóżeczkach i tym samym skazała syna na pewną śmierć. Dzięki szczęśliwemu wypadkowi Isis znalazła podrzutka. Anubis połączył się z własnym ojcem Ozyrysem, choć w niezwykły sposób.
Starożytny grecki pisarz i filozof wierzył, że w rzeczywistości dyrygentem zmarłych jest syn Seta i Neftydy, którego odnalazła i wychowała Izyda. Niektórzy uczeni uważają również, że Anubis pochodził od złego, okrutnego bóstwa Seta i był prawowitym panem królestwa zmarłych. Kiedy Ozyrys pojawił się w panteonie, Anubis został jego towarzyszem. Dlatego w mitologii wynaleziono nową gałąź, przedstawiającą Anubisa jako nieślubnego syna Ozyrysa.
- Anubis pojawia się zarówno na kartach książek, jak iw filmach i pracach animowanych. Według plotek w 2018 roku na dworze zapalonych kinomanów zostanie zaprezentowana taśma poświęcona temu bogu. W rolę głównego bohatera wcieli się dr George Henry, którego dusza wpadła do siedziby egipskiego boga.
- W starożytnym Egipcie istniała „Księga Umarłych”, zawierająca hymny religijne. Została umieszczona w grobowcu zmarłego, aby pomóc duszy pokonać bariery innego świata.
- Filmowcy i pisarze wykorzystują w swoich pracach wizerunek Anubisa, a artyści starają się przełożyć go na kartkę papieru. Prości miłośnicy mistycyzmu i starożytnych motywów religijnych utrwalają wizerunek Anubisa na swojej skórze, a każdy sam wymyśla znaczenie tatuażu i jego cechy.
- Każdy zmarły wpadał na dwór Ozyrysa, który zasiadał na tronie z rózgą i batem. Jego asystenci Anubis i Thoth zważyli serce, które Egipcjanie uważali za symbol duszy. Na jednej filiżance znajdowało się serce zmarłego (sumienie), a na drugiej Prawda. Z reguły było to pióro lub figurka bogini Maat.
- Jeśli człowiek prowadził pobożny tryb życia, to obie wagi były na równej stopie, a jeśli popełniał grzechy, to serce ważyło. Po sądzie niesprawiedliwych zjadł Amat, lew z głową krokodyla. A sprawiedliwi poszli do nieba.
- Niektórzy zadają pytanie: „Czy Anubis jest złym czy dobrym bogiem?” Warto powiedzieć, że nie można go umieścić w ramach kategorycznych, ponieważ podczas procesu kieruje się sprawiedliwością.
Temat życia i śmierci od niepamiętnych czasów wywoływał wiele sprzecznych opinii i sporów. Tatuaż Anubis jest niebezpiecznym i złowrogim obrazem, który ma szczególne święte znaczenie.To ten bóg, który był panem zmarłych w starożytnej mitologii egipskiej i zdecydował, czyja dusza jest godna, aby iść do nieba. Co oznacza tatuaż Anubis we współczesnym świecie, czy można go wybrać jako dekorację do noszenia?
Idee starożytnych Egipcjan na temat boga śmierci
Mity starożytnego Egiptu opowiadają nam o synu Ozyrysa, tajemniczym i tajemniczym bóstwie Anubis. To stworzenie o ciele mężczyzny i głowie szakala ma szokujący wygląd. A reputacja tego boga jest więcej niż negatywna. Jest bezpośrednio związany z nieziemskim życiem pozagrobowym, kontroluje dusze zmarłych ludzi. Bóg Anubis jest także patronem cmentarzy, nekropolii, grobowców, opiekunem trucizn i lekarstw.
Bóstwo zostało po raz pierwszy wymienione w starożytnych tekstach piramid w 23 wieku pne. Według legendy matka Anubisa Neftydy, będąc żoną Seta, potajemnie urodziła syna z Ozyrysa i pozostawiła dziecko nad brzegiem Nilu. Został znaleziony i wychowany przez boginię Izydę. Później, gdy ojciec Ozyrysa został zabity przez Seta, Anubis przejął organizację pochówku jego ojca. Owinął ciało tkaniną nasączoną specjalnym płynem, tworząc w ten sposób pierwszą na świecie mumię.
Anubis także sądził zmarłych. Wraz z bogiem Horusem na jednej wadze postawił ludzkie serce, a na drugiej statuetkę bogini prawdy Maat. Zmarli w tym czasie wymienili wszystkie grzechy i pokutowali. Jeśli mówił prawdę, przeważyło serce, a dusza poszła do nieba. Jeśli łuski zdradzały kłamstwo, a figurka okazała się cięższa, osoba została pożarta przez potwora w zaświatach.
Na freskach Anubis został przedstawiony z głową szakala lub wilka, ciałem człowieka. W jednej ręce trzymał hieroglif ankh, symbolizujący życie, w drugiej bambusowy pręt (patrz zdjęcie w galerii). Wizerunek bóstwa strzegł wejść do grobowców wielkich faraonów. Do dziś zachował się elegancki posąg Anubisa, wykonany z drewna jaworowego. Unikatowy eksponat jest przechowywany w muzeum miasta Hildesheim.
Znaczenie tatuażu Anubisa
Tatuaż Anubis jest równie odpowiedni zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Jednocześnie należy zrozumieć, że znaczenie tatuażu Anubis jest wyjątkowe. To nie tylko ciekawy rysunek. To z góry przemyślana pozycja życiowa, wyznaczenie czyjegoś wyobrażenia o świecie. Te tatuaże są bardzo odpowiednie dla osób, których zawody są patronowane przez boga Anubisa. Są to pracownicy z zakresu usług rytualnych, psychiatrzy, psycholodzy, anestezjolodzy.
Jest wielu wielbicieli starożytnej kultury egipskiej. Spektakularny tatuaż jednego z bogów wskaże Twoją pasję do tego tematu.
Czasami tatuaż oznacza, że dana osoba znajduje się w bardzo trudnej sytuacji życiowej, może nawet w ślepym zaułku. Ale wyjście musi być jasne. To z pewnością pomoże tatuażowi z wizerunkiem Anubisa. A także wiara osoby, która świadomie zdecydowała się nałożyć ją na ciało.
Niektórzy młodzi ludzie nie odnaleźli jeszcze swojej drogi w życiu. Czasami zdarza się to nawet w bardziej dojrzałym wieku. Ten tatuaż pomoże Ci również wybrać odpowiedni wektor ruchu i priorytet. Sylwetka Anubisa nałożona na ciało kobiety sugeruje skłonność do fatalizmu. Taka kobieta niczego w życiu nie boi się, jest zdesperowana i celowa. W przeciwnym razie znaczenie tatuażu Anubisa jest takie samo dla obu płci. W strefie taki tatuaż oznacza, że więzień nie do końca żałował swojego czynu i gubi się w wyborze ścieżki.
Technika wykonania
Wizerunek starożytnego egipskiego boga wygląda imponująco w stylu realizmu. Kompozycja jak najbardziej pasuje do starożytnych egipskich fresków (patrz zdjęcie w galerii), oddając wszystkie drobne niuanse i elementy. Detale, bogata kolorystyka i kontury sprawiają, że praca staje się prawdziwym dziełem sztuki. Tatuaż Anubis na ramieniu lub ramieniu z pewnością przyciągnie uwagę innych. Warto jednak pamiętać, że obraz należy traktować ze szczególnym szacunkiem.
Fani monochromatycznych tatuaży pokochają dotwork lub grawer. W pierwszej wersji rysunek nakładany jest małymi kropkami, które tworzą efektowną kompozycję. Rycina przenosi nas do średniowiecza, więc szkice Anubisa w zbroi iz prętem w dłoni prezentują się naprawdę niesamowicie. Efekt uzyskuje się za pomocą liniowego cieniowania, zgrabnych wyraźnych konturów, cienkich linii. Duży tatuaż będzie pięknie wyglądał na ramieniu lub na plecach.
Obejrzyj wideo
Kultura starożytnego Egiptu jest wyjątkowa, wciąż jest interesująca dla ludzi i badaczy na całym świecie, jej dziedzictwo jest zdecydowanie wspaniałe na całej planecie.
Oddzielna i znacząca część jest przeznaczona dla wszelkiego rodzaju bóstw, których różnorodność jest dość duża. Każdy zna taką postać, ponieważ był wszędzie czczony, na jego cześć odprawiano rytuały i budowano wspaniałe budowle. Nie mniej jednak należy zwrócić uwagę na Anubisa, egipskiego boga śmierci, ponieważ jego wpływy i autorytet również nie były kwestionowane.
Ten bóg patronował zmarłym, towarzysząc im na dworze głównym, a także odpowiadał za odpowiednie miejsca pochówku. Inny proces mumifikacji, jak w ogóle wszystko, co było przynajmniej w jakiś sposób związane ze śmiercią, znajdowało się w strefie wpływów Anubisa.
Uważany jest za syna innego wielkiego boga – Ozyrysa, którego uwiodła bogini Neftyda. A jednocześnie jego kult był wcześniejszy, powstał w epoce około 2500 lat pne, egipskie miasto Kinopolis stało się miejscem, w którym rozpoczął się jego kult, który na zawsze zapewnił sobie tytuł ośrodka kultu Anubisa. Stąd i w całym Egipcie ta wiara szybko się rozprzestrzeniła.
W starożytności Anubis, egipski bóg śmierci, samodzielnie rządził tym obszarem życia:
- posiadał życie pozagrobowe;
- policzył serca zmarłych.
Początkowo był przedstawiany jako zwierzę (lub jakaś mieszanka zwierząt):
- dziki pies;
- czarny szakal;
- pies myśliwski.
Obraz ten powstał nieprzypadkowo, mieszkańcy uważali na szakale, które podarły pochówki. Aby to zmienić, zwyczajowo deifikowano to zwierzę, kojarząc je z imieniem Anubis. Wierzono również, że bezpańskie psy i szakale będą w stanie ochronić groby. Ponadto żyli na pustyniach, które są uważane za początek innego życia pozagrobowego.
Z biegiem czasu wizerunek Anubisa przybrał ludzką postać, tylko on miał jeszcze głowę jednego z tych zwierząt, najczęściej szakala. Takie było znaczenie egipskiego boga śmierci Anubisa:
- związek z życiem pozagrobowym;
- ochrona;
- lojalność;
- polowanie;
- poświęcenie.
Zazwyczaj jego wizerunki były nasycone czernią, która zawsze znajdowała się na pogrzebach wielkich władców. Mity wskazują, że to Anubis wymyślił pogrzeb i mumifikację.
Jednak inne kolory są nieodłączne od tego bóstwa:
- biały - symbolizuje bandaże;
- zielony - symbolizuje odrodzenie.
Wszyscy, którzy byli związani z rytuałami jego kultu i pogrzebu, używali odpowiednich atrybutów, które wyrażały szacunek dla Anubisa:
- maska szakala;
- różdżka ze skórą psa;
- laska z głową szakala.
Szacunek dla symbolicznych zwierząt osiągnął punkt, w którym pies lub szakal był trzymany w świątyniach, kiedy to święte zwierzę zmarło, jego ciało zostało zabalsamowane i pozostawione w tej samej świątyni.
Anubis, znaczenie egipskiego boga śmierci w kulturze
Pierwsze znaczenie egipskiego boga śmierci, Anubisa, wiązało się z mumiami i ich ochroną. Następnie Ozyrys zaczął przejmować wiodącą rolę w panteonie, nieznacznie przesuwając prawa swojego syna, który został sługą i asystentem. Nadal opiekował się zmarłymi, eskortował dusze do zaświatów i dostarczał je na dwór, gdzie sam ważył serca, mierząc sumę sumienia.
Według czystego serca powinien być lżejszy niż pióro bogini Maat, odpowiedzialnej za prawdę i sprawiedliwość. Jeśli dusza zważona przez Anubisa była taka, zmarły został wysłany do raju, w przeciwnym razie grzesznik został natychmiast zjedzony przez groźną bestię o imieniu Amat, która ma mieszany wygląd (ciało lwa, głowa krokodyla).
Ogólnie rzecz biorąc, egipski bóg śmierci Anubis miał różne znaczenia, ale wszystkie są bezpośrednio powiązane:
- pan świętej ziemi;
- pierwszy, który spotkał zmarłego;
- opiekun grobu;
- zarządca grobów;
- wykonawca rozkazów Ozyrysa.
Największą popularność kultu Anubisa odnotowano w okresie Nowego Państwa, wówczas jego wizerunek był dostępny niemal we wszystkich grobowcach, nie tylko faraonów, ale także ich podwładnych.
Oprócz opisanych bezpośrednich obowiązków, Anubis, egipski bóg śmierci, związany był także z wiedzą magiczną, magowie wzywali go do otrzymania ochrony i daru przepowiadania.
Jego sława i wpływy rozprzestrzeniły się na wszystkie regiony Egiptu, a nawet rozprzestrzeniły się na całym Morzu Śródziemnym. W starożytnych pismach znajdują się wzmianki zarówno o Egipcjanach, jak i Grekach, którzy również czcili tego boga podziemi, jednocząc go z Hermesem. Pisali o nim:
- Plutarch;
- Strabon;
- Wergiliusz.
Kult tego boga stał się tak powszechny, ponieważ Egipcjanie byli znacznie bardziej zainteresowani życiem pozagrobowym niż śmiertelnym życiem na ziemi. Dlatego czcili Anubisa szczerze i całkowicie, aby z honorem wydać wyrok za zmarłych, a następnie powrócić do ich ciała, które pozostanie nienaruszone dzięki wynalezionemu przez to samo bóstwo balsamowaniu.
Jednym z najbardziej tajemniczych starożytnych egipskich bogów jest Anubis. Dowodzi królestwem zmarłych i jest jednym z jego sędziów. Kiedy religia egipska dopiero zaczynała istnieć, Bóg był postrzegany jako czarny szakal, który pożera zmarłych i strzeże wejścia do ich królestwa.
Wygląd zewnętrzny
Nieco później z oryginalnego obrazu nie pozostało już tak wiele. Anubis jest bogiem królestwa zmarłych w starożytnym mieście Siut, nad nim w religii Egipcjan jest tylko bóg w przebraniu wilka o imieniu Upuatu, któremu jest posłuszne bóstwo z królestwa zmarłych. Wierzono, że to Anubis przenosił dusze zmarłych między światami.
Ale dokąd pójdzie zmarły, zdecydował Ozyrys. 42 bogów-sędziów zebrało się w jego komnacie. To od ich decyzji zależało, czy dusza trafi na Pola Ialu, czy też zostanie na zawsze zdradzona na śmierć duchową.
Waga Anubis
Wzmianka o tym bogu znajduje odzwierciedlenie w Księdze Umarłych, opracowanej dla piątej i szóstej dynastii faraonów. Jeden z księży opisał swój pobyt u żony w Anubis. Księga mówi, że on i jego żona uklękli przed boskimi sędziami. W komnacie, w której rozstrzyga się los duszy, zainstalowano specjalne łuski, za którymi stoi bóg śmierci Anubis. Na lewej misce kładzie kapłańskie serce, a po prawej pióro Maata - symbol prawdy, odzwierciedlający sprawiedliwość i nieomylność ludzkich uczynków.
Anubis-Sab to kolejne egipskie imię tego boga. To znaczy „boski sędzia”. W annałach jest informacja, że miał magiczne zdolności - widział przyszłość. To Anubis był odpowiedzialny za przygotowanie zmarłego na śmierć. Do jego obowiązków należało balsamowanie i mumifikowanie ciała. Następnie wokół ciała wystawił dzieci, każde z nich miało w rękach naczynia z narządami zmarłego. Ten rytuał został wykonany w celu ochrony duszy. Oddając cześć Anubisowi, podczas przygotowywania ciała kapłani zakładali maskę z twarzą szakala. Prawidłowe przeprowadzenie wszystkich obrzędów gwarantowało, że w nocy mistyczne bóstwo ochroni ciało zmarłego przed wpływem złych duchów.
Wiara grecko-rzymska
Kiedy w Cesarstwie Rzymskim rozpoczął się aktywny rozwój kultów Izydy i Serapisa, zmieniło się nieco postrzeganie bóstwa starożytnego Egiptu z głową szakala. Grecy i Rzymianie zaczęli uważać go za sługę najwyższych bogów, porównując boga zmarłych z Hermesem. W tamtych czasach wierzono, że patronuje anestezjologom, psychologom i psychiatrom. Opinia ta pojawiła się po przypisaniu Anubisowi dodatkowych cech. Wierzono też, że potrafił wskazać właściwą drogę zgubionym, wyprowadzić go z labiryntu.
Starożytny egipski bóg śmierci
Przedstawiały one głównie Anubisa z ludzkim ciałem i głową szakala. Jego główną misją było przeniesienie duszy do zaświatów. Istnieją zapisy, które ukazały się ludziom w okresie Starego Państwa pod postacią Duat. Według legendy jego matką była, a żoną bogini Inut.
Przede wszystkim Anubis był czczony w Kinopolis – stolicy siedemnastego egipskiego nomu. W jednym z cykli opisów bogów patronka zmarłych pomagała Izydzie w poszukiwaniu części Ozyrysa. Ale w czasach animistycznych idei Anubis pojawił się przed mieszkańcami w postaci czarnego psa.
Z biegiem czasu rozwinęła się religia egipska, a Anubis zmienił swój wizerunek. Teraz był przedstawiany jako mężczyzna z głową psa. Kino stało się centrum śmierci. Według egiptologów, jak na tamte czasy, kult szerzył się niezwykle szybko. Według mieszkańców Starego Państwa bóstwo to było właścicielem podziemi, a nazywało się Khentiamentiu. Przed pojawieniem się Ozyrysa był głównym na całym Zachodzie. Inne źródła wskazują, że nie jest to jego imię, ale nazwa miejsca, w którym znajduje się świątynia kultu Anubisa. Dosłowne tłumaczenie tego słowa brzmi jak „pierwszy mieszkaniec Zachodu”. Ale po tym, jak Egipcjanie zaczęli czcić Ozyrysa, wiele funkcji Duat zostało przeniesionych na nowego najwyższego boga.
Okres Nowego Państwa, XVI-XI w. p.n.e.
W mitologii egipskiej Anubis jest bogiem zmarłych, synem Ozyrysa i Neftydy, siostry Izydy. Matka ukryła nowonarodzonego boga przed Setem, jej prawowitym małżonkiem, na bagnach Nilu. Następnie został znaleziony przez Izydę, boginię-matkę, która wychowała Anubisa. Po pewnym czasie Set, zamieniając się w lamparta, zabił Ozyrysa, rozrywając jego ciało na kawałki i rozrzucając je po całym świecie.
Pomógł Izydzie zebrać szczątki Ozyrysa Anubisa. Owinął ciało ojca specjalną szmatką i według legendy tak powstała pierwsza mumia. To dzięki temu mitowi Anubis stał się patronem nekropolii i bogiem balsamowania. W ten sposób syn chciał zachować ciało ojca. Według legendy Anubis miał córkę Kebhut, która dokonywała libacji ku czci zmarłych.
Nazwać
W okresie Starego Państwa od 2686 do 2181 pne imię Anubis zapisano w postaci dwóch hieroglifów, których dosłowne tłumaczenie brzmi jak „szakal” i „niech pokój będzie z nim”. Potem imię boga zaczęto pisać jako „szakal na wysokim stanowisku”. Ta nazwa jest nadal w użyciu.
Historia kultu
W okresie od 3100 do 2686 pne Anubis był reprezentowany w postaci szakala. Jego wizerunki znajdują się również na kamieniu z czasów panowania pierwszej dynastii faraonów. Wcześniej ludzi chowano w płytkich dołach, które często rozdzierały szakale, być może dlatego Egipcjanie kojarzyli boga śmierci z tym zwierzęciem.
Najstarsze odniesienia do tego boga są uważane za wskazówki w tekstach piramid, gdzie Anubis znajduje się w wyjaśnieniach zasad pochówku faraonów. W tym czasie ten bóg był uważany za najbardziej znaczącego w królestwie zmarłych. Z czasem jego wpływy osłabły, a już w epoce rzymskiej starożytny bóg Anubis był przedstawiany wraz ze zmarłymi, których prowadził za rękę.
Jeśli chodzi o pochodzenie tego boga, informacje również zmieniały się z biegiem czasu. Biorąc pod uwagę wczesnoegipską mitologię, można znaleźć wzmianki o tym, że jest on synem boga Ra. Znalezione teksty sarkofagów informują, że Anubis jest synem z głową kota) lub Khesat (bogini-krowa). Po pewnym czasie Neftyda, która porzuciła dziecko, zaczęła być uważana za matkę, po czym został adoptowany przez jej siostrę Izydę. Wielu badaczy uważa, że taka zmiana w genealogii boga to nic innego jak próba włączenia go w genealogię boga Ozyrysa.
Kiedy Grecy wstąpili na tron, egipski Anubis został skrzyżowany z Hermesem i zamieniony w jedynego boga zmarłego Hermanubisa ze względu na podobieństwo ich misji. W Rzymie ten bóg był czczony do II wieku naszej ery. Później nawiązania do niej można było znaleźć w alchemicznej i mistycznej literaturze średniowiecza, a nawet renesansu. Pomimo opinii Rzymian i Greków, że bogowie egipscy są zbyt prymitywni, a ich wizerunki niezwykłe, to właśnie Anubis stał się częścią ich religii. Porównali go do Syriusza i szanowali jako Cerbera żyjącego w królestwie Hadesu.
Funkcje religijne
Główną funkcją jednego z Anubisów była ochrona grobów. Wierzono, że strzeże pustynnych nekropolii na zachodnich brzegach Nilu. Świadczą o tym teksty wyryte na grobach. Balsamował też i mumifikował zwłoki. Obrzędy odbywały się w komorach grobowych faraonów, gdzie kapłani w masce szakala wykonywali wszelkie niezbędne procedury, aby w nocy bóg chronił ciało przed siłami zła. Według legendy Anubis uratował ciała zmarłych przed gniewnymi siłami, używając do tego rozgrzanego do czerwoności żelaznego pręta.
Set, pod postacią lamparta, próbował rozerwać ciało Ozyrysa, a Anubis uratował go, piętnując męża swojej biologicznej matki. Od tego czasu uważa się, że w ten sposób lampart dostał plamy, a kapłani, odwiedzając zmarłych, zakładają ich skóry, aby odstraszyć złe duchy. Egipski bóg Anubis również prowadził dusze zmarłych na sąd Ozyrysa, podobnie jak grecki Hermes sprowadził zmarłych do Hadesu. To on zdecydował, czyja dusza była cięższa na wadze. A to zależało od tego, jak zważy duszę zmarłego, czy pójdzie do nieba, czy trafi w paszczę straszliwego potwora Amata, który był hipopotamem z lwimi łapami i pyskiem krokodyla.
Obraz w sztuce
To właśnie Anubis był najczęściej przedstawiany w sztuce starożytnego Egiptu. Na samym początku przedstawiany był jako czarny pies. Warto zaznaczyć, że odcień miał charakter czysto symboliczny, oddawał kolor zwłok po natarciu go sodą i żywicą do dalszej mumifikacji. Ponadto czerń odzwierciedlała kolor mułu w rzece i kojarzyła się z płodnością, zapowiadając odrodzenie w świecie zmarłych. Później obrazy zmieniły się i przedstawiały boga śmierci Anubisa w postaci człowieka z głową szakala.
Wstęga owinęła jego ciało, aw rękach trzymał łańcuszek. Jeśli chodzi o sztukę pogrzebową, przedstawiano go jako uczestnika mumifikacji lub siedzącego na grobie i strzegącego go. Najbardziej unikalny i niezwykły wizerunek Anubisa znaleziono w grobowcu Ramzesa II w mieście Abydos, gdzie twarz boga była całkowicie ludzka.