Историко-этнографические сведения.К началу XVIII в. кавказоведение уже располагало некоторыми
историко-этнографическими сведениями. В течение многих
веков разнообразный материал о Кавказе и горцах
накапливался в летописях, исторических исследованиях, в
хронографах, в описаниях путешествий, в географических
обзорах, в официальных актах, донесениях, памятниках
законодательства и суда и даже в произведениях
художественной литературы различных стран, народов, эпох.
Кавказе в 18 векеНачиная с XIII столетия и до XVIII века, историю
северокавказских народов наиболее полно
отражают труды западноевропейских
путешественников. За этот период в крае
побывали доминиканский миссионер Юлиан
(1231 г.), французский монах Вильгельм де
Рубрук (1253 г.) и итальянец Плано Карпини
(1246 г.), венецианский дворянин и дипломат
Иосафат Барбаро (1436 1462 гг.) и другие.
В их трудах содержатся интересные сведения
о быте и хозяйственных занятиях горцев, о
социальных отношениях, нравах, обычаях и
религиозных верованиях. Многое в быту и
жизни горских народов оставалось
непонятным для этих авторов, но материалы,
основанные на их личных наблюдениях,
представляют определенную ценность для
изучения древней истории Северного Кавказа.
Плано КарпиниВахушти Багратиони
Начиная с XVIII в., в связи с ростом опасности иранотурецкой агрессии и по мере приближения русских
границ к Кавказу, все теснее становятся
экономические, политические, дипломатические
связи России с народами Кавказа. Русские
источники - летописи и дипломатические
документы стали играть все большую роль в
описании кавказских народов. Эти документы дают
материал о расселении кавказцев, их жизни и быта.
Особенность этих источников, - ярко выраженная
тенденциозность, так как составлялись они по
поручению тех или других государственных или
религиозных учреждений, а авторы их
руководствовались, прежде всего, практическими
соображениями. Например, ценные в научном
отношении сведения об Осетии и осетинах первой
половины XVIII в. сообщает грузинский историк
Вахушти. Он пишет о расселении осетин конца XVII
и начала XVIII столетий, дает первую в
осетиноведческой литературе указанного периода
характеристику социально-экономического строя в
Осетии, приводит множество исторических фактов о
борьбе осетин с монголами, о разгроме их Тимуром
и бегстве в горы Центрального Кавказа.Большую роль в формировании и развитии кавказоведения сыграли
научные экспедиции, организованные Российской Академией наук во
второй половине XVIII в. Участники этих экспедиций проводили
геологические изыскания, определяли уровень развития отдельных
отраслей сельского хозяйства и т.д.Экспедиции ботаника-академика Самуила-Готлиба
Гмелина (1768 - 1774 гг.), врача и
естествоиспытателя, академика ИоганнаАнтона Гильденштедта (1768 1775 гг.), врача,
естественника, академика Петра-Симона
Палласа (1768 - 1775 гг.) обследовали многие
районы Кавказа. Ученые-академики
путешествовали в тяжелых условиях,
связанных с финансовыми и
продовольственными затруднениями. Они
надолго были оторваны от главного научного
центра и испытывали недоверие со стороны
коренных жителей, но, несмотря на это, их
сведения расширили знания по истории и
этнографии кавказского народа.
Заслуга Гильденштедта и Палласа заключается в
том, что они положили начало
«лингвистическому изучению Кавказа и
лингвистической классификации кавказских
народов, поэтому их публикации до сих пор
остаются заслуживающими внимания
источниками для изучения многих сторон
жизни и быта горцев.
Иоганн-Антон ГильденштедтИ.Г.
Георги
В исследовании И. Г. Георги
«Описание всех в Российском
государстве обитающих народов»,
являющемся первым сводным
трудом о народах России,
содержится и характеристика
кавказских народов. Автор в этой
части своей работы опирался на
материалы И. А. Гильденштедта.
При этом он не ограничивался их
изложением, а постарался заново
осмыслить и обобщить их.
Характеризуя общественный строй
осетин, И. Г. Георги отмечал, что
горцы «имеют у себя князьков и
дворянство», которые «весьма
небогаты».
10.
Во второй половине XVIII в. былорганизован ряд геологических экспедиций
в Северную Осетию. Данные, добытые
участниками этих экспедиций С. Вонявиным
(1768 г.) и А. Батыревым (1774 г.), имели
большое научное значение. Помимо
выявления рудных месторождений,
задачей этих экспедиций был и сбор
различного рода материалов об осетинах (в
частности, выяснение уровня их
экономического развития, их отношения к
России). В этой связи С.Вонявин отмечал,
что осетины «с крайнею охотою желают
выйти из гор для поселения на степь Малой
Кабарды и быть под покровительством
Российского двора», подчеркивал, что к
переселению на равнину осетин вынуждает
«претрудная их жизнь в хлебопашестве и
скотоводстве по горам». По его мнению,
передача осетинам части равнинных земель
не только благотворно скажется на их
жизни, но и послужит упрочению русскоосетинских отношений.
11.
Заслугой русских ученых явилось организованное и тщательное изучениенародов Кавказа под непосредственным воздействием русской науки. Их
деятельность во многом способствовала установлению в российском обществе
объективного взгляда на горские народы Северного Кавказа, на их историю и
культуру, развитию передовой кавказской культуры и научно-просветительской
мысли, повышению национального самосознания северокавказских народов и
укреплению дружбы и братства между русским и кавказским народами.
Большое значение в изучении этнографии осетин придавалось в творчестве В. С.
Уарзиати и местным кавказским исследователям XVIII веке.
12. Заключение.
Итак, в конце XVII - начале XIX столетийначалось систематическое изучение
русской наукой северокавказского
региона и населяющих его народов. Рост
знаний о Кавказе в России на данный
период не был чисто академическим
процессом, он отражал глубинные
основы русской жизни. Это явление было
предопределено тем историческим
фоном, на котором протекало развитие
русского кавказоведения.
13. Подводя итог проекта.
Изучив достаточно информации оКавказе в 17-18 веках, можно считать,
что цель проекта выполнена.
Спасибо за
В трудах путешественников и учёных, в сочинениях потомков и произведениях искусства.
Урок №31.
Тема: Кубанская тематика в исторических документах, в трудах путешественников и ученых
Цели:
Формирование общего представления о пребывании известных учёных, путешественников на Кубанских землях; ознакомление с документами , отражающими Кубанскую тематику.
Продолжить формирование у учащихся навыков сравнивать, анализировать и самостоятельно работать с различными источниками информации.
Воспитаниебережного отношения к богатейшему историческому и культурному наследию родного края.
Исторические личности: Афанасий Мезенцов, Джованни да Лукка, И.А. Гильденштедт, С.Г. Гмелин, П. Паллас
Образовательные ресурсы:
Б. А. Трёхбратов, Ю.М. Бодяев, И. А. Терская, А. Н. Криштопа, К. П. Казарян, С. А. Лукьянов, Кубановедение 7 класс: учебник. - Краснодар, 2010;
Источники информации по выбору учителя(см. приложение);
Электронное пособие/презентация к уроку.
Тип урока:
комбинированный.
Фаза урока ВЫЗОВ.
Актуализация опорных знаний учащихся/проверка домашнего задания.
Оценка лучших творческих работ учащихся.
Инициация учащихся.
Возможны 2 варианта проведения инициации, формирования ожиданий учащихся:
Вариант.
Актуализация уже имеющихся знаний по изучаемому вопросу из курса истории , географии, литературы – активизация учащихся.
Примерные вопросы для беседы:
- вспомните из курса истории 6 класса, в трудах каких европейских авторов нашла отражение кавказская тематика?
- из каких источников мы , территориально –административном устройстве родного края в данный период?
-вспомните из курса 6 класса, какое отражение кубанская тематика нашла в произведениях древнерусской литературы?
- предположите, исходя из темы урока , о чём пойдёт речь на учебном занятии?
2 Вариант.
Использование приёма технологии РКМ – заполнение таблицы «ЗХУ» (знаю – хочу – узнаю).
Учащиеся заполняют графы таблицы.
II. Фаза урока ОСМЫСЛЕНИЕ (РЕАЛИЗАЦИЯ).
Учитель. Территория, на которой мы с Вами проживаем, не раз описывалась в трудах древнегреческих и древнеримских учёных, упоминалась в древнерусских летописях , затрагивалась в ряде литературных памятников. Сегодня мы познакомимся с некоторыми историческими документами и трудами путешественников и учёных, в которых нашла своё отражение кубанская тематика.
Проработка содержания текста учебника на стр.118-122
При работе с текстом параграфа возможен вариант использования приёма РКМ «Комментируемое чтение с остановками».
Задание № 1
Ответить на вопрос на стр. 121 учебника:
- Почему в 60--70-х годах XVIII столетия русские учёные не имели возможности исследовать территорию Кубани?
III. Фаза урока РЕФЛЕКСИЯ/САМОРЕФЛЕКСИЯ.
Задание № 2
Дописать недостающую информацию, заполнив пустые графы таблицы:
|
ФИ исследователя/ учёного
| Название научного труда
| Как отражена кубанская тематика
|
| Афанасий Мезенцев | «Большой чертёж» | |
| «Отчёт святой конгрегации» | Изучена традиционная культура черкесов. Составлено «Описание перекопских и ногайских татар» |
|
| В. Я. Шишков | ||
| Рисунки, изображающие черкесов , принадлежащих к разным сословиям. Издание нескольких этнографических альбомов. |
||
| «Атлас Чёрного моря» |
Задание № 3
Выбрать правильный вариант ответа и дать аргументированное обоснование своего выбора.
Могли ли пересекаться при исследовании Кавказа русские исследователи С. Г. Гмелин, И. А. Гильденштедт и П.С. Паллас?
Д А НЕТ
Обоснование:_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________ . Ответ: НЕТ, т.к. С. Г. Гмелин, И. А. Гильденштедт проводили свои исследования на Кавказе в 60-70-е годы XVIII века, а П. С. Паллас в1793-1795 году.
(А) В 60-70-х годах XVIII века территория Кубани по военно – политическим причинам не стала объектом изучения исследователей. (Б) Возможно причиной этому послужило то , что «…над округами, лежащими вне Кабарды, присваивают себе некую власть турки…(В) Лишь после переселения черноморских казаков на Кубань и окончательного закрепления новых земель за Россией стало возможным проведение здесь картографических работ и геологических изысканий.
Определить, какие положения текста:
отражают факты
выражают мнения
| А | Б | В |
Ответ: А -1; Б -2; В -1
VI. Подведение итогов.
Рефлексия/саморефлексия учащихся (по выбору учителя).
V. Домашнее задание
Анисимов Сергей Сергеевич (1876,Фатеж, Курской губернии – 1948, Гагры).Из всех титулов и отличий, его жизнеописание имеет полное право начинаться словами - Исследователь Кавказа. Но даже, если в начале этой фразы будет стоять определение – Великий – вряд ли это будет натяжкой.
Окончив в 1895 году Воронежскую гимназию с золотой медалью, Анисимов продолжил учебу на медицинском факультете Московского университета, когда после двух курсов понял, что в выборе будущей профессии он серьезно ошибся, и для всех знакомых неожиданно перевелся на юридический факультет петербургского университета, который и завершил в 1902 году, став адвокатом. С момента поступления в С-Пб университет Анисимов активно занимается участием в политической жизни города и страны – сходки, демонстрации, полулегальные беседы и лекции и даже поменяв место жительства, он не прекращает подобную деятельность.
В 1908 году он переезжает с семьей в город Днепропетровск и продолжает свою адвокатскую (и не только) деятельность. В 1913 году Анисимов, вместе с женой совершил путешествие по Сванетии. По его словам – этот очаровательный край он полюбил навсегда. Особенно ему нравились окрестности сванской «столицы» - Местии.
|
Свания – Сванетия. Уголок старой Местии
После революции Анисимов всецело отдается литературной работе. Тема? – Кавказ! Почти за 40 лет своей жизни он написал и выпустил более 30 книг. Среди них: «Военно-Грузинская дорога», «Военно-Сухумская дорога и курорт Теберда», «Военно-Осетинская дорога», «Черноморский Кавказ», «Кавказские минеральные воды», «Абхазские Альпы», «Сванетия», «Казбек»… «Картины Кавказа» - путеводитель, в котором пятую часть занимают рассказы на кавказскую тему, «От Кавказа к Эльбрусу», «путеводитель «Кавказский край», объемом в 400 страниц, который издавался трижды в 1924, 1927 и 1928 годах.
После 1917 года, переехав в Москву, Анисимов активно включился в работу действовавшего в столице общества политкаторжан и политических ссыльных. Он стал активным участником создания Всероссийского Союза адвокатов (1905) и Трудовой народно-социалистической партии. С 1917 года Анисимов стал членом ее Центрального Комитета. В 1918 году он активный организатор «Товарищества изучения и распространения творений Л.Н.Толстого», в 1918-1922 годах являлся одним из руководителей издательства «Задруга» («Задруга» - частное издательское предприятие: газеты и журналы, детские журналы, отраслевые и профессиональные издания, каталоги, словари и справочники). Не малая доля политической активности Анисимова проявлялась в партийных сходках, демонстрациях. Трудно сказать сколько, но число его арестов было значительно, он сидел в различных тюрьмах, терпел не простую жизнь во время Тобольской ссылки. Как адвокат в качестве защитника выступал в политических процессах, некоторые из которых прогремели на всю Россию. Всего таких процессов было более 100, причем многие из них нашли отражение в книгах самого Сергея Анисимова. Тема эта сейчас мало кому интересна, и тем не менее, стоит назвать несколько из почти 20 отдельных изданий – «На пути к смерти» (1913), «Приговор» (1927), «Бунт в Тобольской каторжной тюрьме № 2» (1928), «Бессудная земля» (1929), «Тюрьма горит» (1930), «В судах Столыпина» (1931), «Как это было» (1931).
И казалось бы, где в этой круговерти политической жизни, найти время и место для «очарования горами»?! Нашлось. Каждое лето при первой же возможности Сергей Сергеевич уезжал в горы, обследовал ущелья Кавказа, намечал и проходил перевальные пути через Главный хребет, подходы к Эльбрусу и Казбеку.
Знакомство Анисимова с Кавказом произошло в его студенческие годы. Впервые попав на Кавказ, он был настолько очарован всем увиденным, что в 1901 году выпустил брошюру «Вечный снег и лед», полную восхищения горной природой. Не проходило года, чтобы неутомимый краевед не приезжал на Кавказ – путешествуя в одиночку или в составе научных экспедиций, он побывал в самых отдаленных местах, не уставая удивляться красоте этого «заповедника мировой истории». И передавая свое восхищение тысячам читателей.
Особую благодарность он заслужил от Кабардино-Балкарии – его первой и главной любви, которой он остался верен до конца своей жизни. Помимо десятка книг, в большинстве своем целиком посвященных Республике и ее горам, он в 1934-1935 годах участвовал в организации школы Альпинизма РККА (Рабоче-Крестьянская Красная армия) в Терсколе на южном склоне Эльбруса, в создании методики массовых восхождений, читал курс орографии Кавказа для командного состава. Имена слушателей этой школы стали известны всей стране в 1942 году, когда они встали на пути фашистов на перевалах Эльбруса.
А это второй центр притяжения для Анисимова – Кавказский Эльбрус.
(«Эльбрус днем». 1898-1908 Художник: Куинджи Архип Иванович)
Он прекрасно понимал, какую роль может сыграть туризм в воспитании граждан молодой страны Советов. Один за другим издавались путеводители Анисимова, вооружая туристов необходимыми знаниями. В 1930 году в серии путеводителей С.С.Анисимова была выпущена книга «Военно-Сухумская дорога. Курорт Теберда» - первое детальное описание маршрута, считавшегося долгое время наиболее сложным из всех организованных на Кавказе туристских маршрутов.
|
Верхнее озеро под Клухорским перевалом
Это было время, в котором к туризму наиболее активно приобщались рабочие, студенты, ученые. Только в Москве в 1930 году было создано 400 (!) туристских ячеек (прототип секций туризма). Так что выход путеводителей Анисимова был весьма кстати. Каждое лето С.С.Анисимов при первой же возможности отправлялся на Кавказ, методично исследуя возможные туристские маршруты, достопримечательности природы, памятники истории и обычаи местных жителей. Его книги проникнуты любовью и уважением ко всему, с чем путник соприкасается в горах. Он организовал и провел 14 экспедиций по Кавказу, совершил восхождения на Эльбрус и Казбек. Начиная с 1927 года, его кавказские путеводители иллюстрирует дочь Татьяна, художница, с детства увлеченная горами. Она сопровождала отца во многих путешествиях и впоследствии часто приезжала в Сванетию и Приэльбрусье рисовать любимые горы и портреты горцев. С.С.Анисимов стал в Сванетии своим (в полном и правильном понимании этого слова). В то время Сванетию с остальным миром соединяла трудная и опасная тропа вдоль реки Ингури. Для новой жизни нужна была дорога, и она была построена при активном содействии Сергея Сергеевича Анисимова. С.С.Анисимов был прекрасным лектором и рассказчиком. Его часто приглашали для выступлений на туристских вечерах и собраниях. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. (ему уже было 65 лет) регулярно выезжал на передовую, где рассказывал защитникам Москвы о героической истории Родины. В день своего 70-летия был награжден Почетной грамотой Всесоюзного комитета по делам физкультуры и спорта при СНК СССР. В ней говорилось: «Развитие туризма в СССР тесно связано с именем писателя-географа С.С.Анисимова. Многие годы своей жизни товарищ Анисимов посвятил делу изучения и описания нашей Родины. Его многочисленные справочники, путеводители и другие труды по Кавказу были теми пособиями, на основе которых советские туристы и альпинисты прокладывали свои первые пути в горах и строили планы своих восхождений. Товарищ Анисимов известен среди наших туристов и альпинистов как увлекательный докладчик и как активный общественник, вложивший немало труда в дело подготовки кадров инструкторов, руководителей и экскурсоводов».
|
|
Одна из прижизненных, книга Сергея Сергеевича Анисимова. В книге представлен судебный процесс по уголовному делу «О захвате революционерами линии Екатерининской ж.д.в декабре 1905 года».
Удивительно, и в большей степени печально, что имя этого человека сделавшего очень много для популяризации Кавказа в целом и в частности Кабардино-Балкарии, сегодня практически никому (за исключением библиографов) не известно. Забыт он сам, забыты его многочисленные книги, не переиздававшиеся долгие десятилетия. И это несмотря на то, что многие их страницы написаны пером образным, они эмоциональны и искренни, продиктованы восторгом перед красотами родного края.
Через всю свою жизнь, которая пришлась на переломное в истории России время, С.С.Анисимов пронес возвышенную любовь к Кавказу – «краю, где можно созерцать нетронутую красоту природы, где можно найти богатейший материал в области исследования всех естественно-исторических наук, где на небольшом относительно пространстве, перед путешественником проходят все стадии жизни человека на земле».
Можно поражаться тем, насколько скуден имеющийся материал о биографии самого путешественника-писателя, хотя умер он всего каких-то 65 лет назад. Удалось обнаружить только одну статью («Связь времен» - альманах «Ветер странствий», 1985), написанную в наше время, автор которой – известный турист Николай Бондарев тоже не находил ответа на вопрос, почему имя знаменитого путешественника оказалось вычеркнуто из современной истории. После его статьи прошло уже более двадцати лет, а труды географа так и не пришли к читателю. Нам не повезло – не удалось найти ни одной прижизненной фотографии великого путешественника, по этой причине в настоящем обзоре нет его фото.
А вот на вопрос - почему же так произошло? – сейчас вряд ли найдется ответ. Какая то составляющая, закрывавшая путь к его книгам, конечно существовала. Но очищенные от шелухи, писания Анисимова, только выиграли бы. Может, имелся какой-то запрет на упоминание имени Анисимова? Или идеологическая составляющая, закрывшая путь его книгам в наше время? Последняя, конечно, была, но очищенные от ее шелухи, труды краеведа, написанные в 30-е годы прошлого века, все же создают впечатление, что в них много притянутых политических вставок в поэтическом тексте, много здравиц и возвеличивания советского строя и его вождя. Но не будем зря все это говорить - без подобного обрамления этим работам в те времена был заказан путь к читателю.
Все свои работы по Кавказу Сергей Анисимов своеобразно делил на разделы, относя к началу такого деления художественные и художественно-географические очерки о высокогорных областях затем – научные работы, явившиеся результатом экспедиций в Сванетию (1928–29) и Северную Осетию (1936) третий раздел – работы научно-описательного характера (статьи для энциклопедий и справочников) затем – научно-популярные книги отдельно – опыты научно-популярной обработки общего путеводителя по региону и отдельным районам и к шестому последнему – популярные географические монографии с маршрутами. И в каждом из этих направлений он преуспел – общий объем выпущенных им работ, причем без учета более 60 статей в журналах «Всемирный турист», «Огонек», «На суше и на море» и ряда других, превышает 220 печатных листов. Кто хоть как то понимает, что это означает, так мы утвердительно скажем - это шесть-семь полновесных томов!
В годы Великой Отечественной Войны (в 1942 году) вышла географическая монография С. Анисимова «Путешествие П. А. Кропоткина», за которую ему была присвоена степень кандидата географических наук. Его доклады «Классики о немцах» регулярно печатались в фронтовой печати и заграничных изданиях. После смерти писателя в 1952 году в «Детгизе» была опубликована только одна его работа – книга «Путешествие П. А. Кропоткина. 1862–1867 гг.», сданная в печать в …1948 году.
Из обилия всего написанного и изданного до начала Великой Отечественной Войны на родине С.С.Анисимова изданы две монографии: «Путешествия П.А.Кропоткина» (М., 1943 г.), совместно с И.В.Ильинским - путеводитель «Ясная Поляна» (М.-Л., 1928 г.), да журнал «Огонек» в юбилейном номере 1986 года опубликовал статью из архива Анисимова о Блоке – «Россия не стерпит».
|
|
К сожалению, русские источники XVI—XVII вв. дают значительно меньше сведений о трудовом населении фео-дальных владений, о формах его эксплуатации. Здесь анализу должны быть подвергнуты такие термины русских документов, как «черные люди», «пахотные люди», «деловые люди», «холопы».
Русские документы открывают интереснейшую возмож-ность восстановления норм обычного кабардинского права, бытовавших в XVI—XVII вв. Русские воеводы Терского города сталкивались в своей деятельности с «обычаями» местных народов и должны были в какой-то степени с ними считаться. Особенно тесно было общение администрации Терского города с Кабардою и с населением так называемой Черкасской слободы, возникшей у стен крепости и населенной кабардинцами. В документах привлекают внимание прямые ссылки на кабардинское обычное право, которые даются в разной форме: при передаче слов кабардинцев — как ссылки на «наш обычай» или в отрицательной форме — чего «в Черкасех... не ведетца»; в сообщениях русских людей о кабардинцах — как ссылки на «их свычай», «их обычай», на поступки, совершенные «по черкасски» (черкасами русские документы XVI—XVII вв. называют как адыгов вообще, так и кабардинцев). Сопоставление кабардинских «обычаев», отразившихся в русских источниках XVI—XVII вв., с позднейшими данными XVIII в., с записями кабардинских адатов, сделанными в первой половине XIX в., с практикой применения их в первой половине XIX в. в Кабардинском временном суде не оставляет сомнения в том, что русская администрация Терского города присматривалась к обычному праву нерусского населения, поддерживая соблюдение тех его норм, которые укрепляли положение местных феодалов.
Но кроме использования прямых ссылок источников на кабардинские «обычаи» возможен и другой путь изучения русских документов для восстановления норм обычного права XVI—XVII вв.: документы содержат сообщения о ряде фактов из внутренней жизни кабардинского народа, которые нередко получают разъяснения опять-таки при сопоставлении с позднейшими записями адатов.
Некоторые категории документов материалов северокавказских серий фонда Посольского приказа должны привлечь особое внимание местных историков и языковедов Дагестана и Кабарды. Каждое посольство от северокавказских владельцев везло в подарок московскому царю и царевичам по несколько коней. Уже по осмотре их в Терском городе воеводы сообщали в Москву об их количестве и приметах, тщательно копируя в своих отписках стоявшие на лошадях тавры-тамги. Они нередко воспроизводились второй раз в астраханских отписках, иногда в третий раз — при передаче коней из Посольского в Конюшенный приказ. Таким образом, документы Посольского приказа позволяют составить коллекцию тамг дагестанских и кабардинских владельцев на одно-два столетия древнее зарисовок Гильденштедта.
Большой интерес представляют документы, исходившие от местных владельцев и писанные на восточных — тюркских, татарском и персидском языках. Даже тогда, когда они сохранились не в подлинниках, а лишь в современных (XVI—XVII вв.) русских переводах, они не теряют своего значения местных источников. Но систематический просмотр фонда Посольского приказа обнаруживает и подлинники — около двух десятков «листов» кумыкских владельцев Дагестана XVII в. и большое количество кабардинских. Чаще всего это грамоты и челобитные владельцев, адресованные в Москву, иногда местным воеводам — астраханским и терским. Но попадаются документы и иного характера, вроде перехваченной терскими воеводами в 1636 г. переписки эндерейского владельца с ногайскими мурзами. Эти документы требуют специального изучения не только по содержанию, но и с лингвистической и палеографической сторон. Особо можно упомянуть об отпечатках печатей на подлинных «листах», всегда привлекавших внимание московских дьяков как материал для выяснения зависимого или самостоятельного положения владельца печати.
О «вольных обществах» Северного Дагестана знания администрации Терского города были сбивчивы. Но русским служилым людям были довольно хорошо известны районы Чечни и Ингушетии, частью по посольским путешествиям в Закавказье, частью по военным экспедициям в горы, частью по сношениям с платившими в Терский город «медвяный ясак» горскими племенами; разнообразны были связи с ними гребенских казаков.
Особую задачу составляет расшифровка русифицированных названий чеченских и ингушских племен и интерпретация переданных в русских документах сведений о населенных пунктах, о «начальных людях» — старшинах. Здесь основной прием изучения — опять-таки сопоставление с более подробными известиями источников XVIII—XIX вв., с одной стороны, с местными преданиями — с другой. Круг сведений об осетинах, балкарцах и карачаевцах в русских источниках XVI—XVII вв. невелик. Но при скудности данных каждое сообщение ценно.
В отношении западных адыге один вопрос их внутрен-ней жизни в изучаемый период поддается изучению на основании русских документов — их племенное деление и занятая племенами территория. Здесь опять-таки мы стал-киваемся с русифицированными формами племенных названий.
Выше, при ссылках на приемы использования русских архивных документов для характеристики социально-экономических отношений у северокавказских народов, постоянно указывалось на необходимость обращения к источникам XVIII—XIX вв. для понимания терминов, географических названий, норм обычного права и т. д.
Круг этих источников чрезвычайно обширен: это и труды путешественников, и описания официального и полуофициального характера, выполненные служившими на Кавказе русскими военными или гражданскими чиновниками, архивные фонды, отложившиеся в учреждениях местных кавказских и центральных, наконец, работы, которые соединяли личные наблюдения с исследованием. Ориентировку в этом разнообразном материале облегчают подробнейшие обзоры М. О. Косвена и две появившиеся в последнее время публикации, груды советских исследователей, привлекших русские архивные и местные источники.
Для изучения социально-экономических отношений у северокавказских народов большое значение имеют известия западноевропейских путешественников, проезжавших через Северный Кавказ и Дагестан в Закавказье или живших по служебным своим обязанностям в Крыму. Они сообщают ряд драгоценных для нас наблюдений о занятиях, обычаях, быте местного населения. Употребляемые ими социальные термины требуют, как и термины русских источников, расшифровки, например, термин «сервы» для трудового населения Черкесии у итальянца Интериано, писавшего в конце XV — начале XVI в. Западноевропейские известия о Северном Кавказе привлекались исследователями в большей степени, чем русские архивные документы XVI-XVII вв.